作者：彭楚钦

　　近日，纪录片《如果国宝会说话》第三季上线开播，延续了前两季的风格形式，继续走“小而美”的创作道路，赢得了观众追捧。应和着“您有一条来自国宝的留言，请注意查收”的解说词，观众们“已查收”的弹幕齐齐刷屏。《如果国宝会说话》从全新视角出发解读中华文化，借助创新性的叙事手法让文物活了起来，成为一款现象级的“网红”纪录片。而这种网红属性的养成，并非简单的借助流量造势，而是体现在节目本身的创新与探索上。

　　小体积与新角色

　　相对于常规纪录片的“长时单片”而言，《如果国宝会说话》把整个节目划分为100集，分四季播出，同时将每集时长控制在5分钟以内，呈现为一种化整为零的小体积形式。当然该形式也并非独创，早在2012年的《故宫100》就以每集6分钟的时长，来讲述故宫100个空间的故事。从传播角度看，一方面，这种短小精悍的小体积形式，更符合当下网络上视频传播的要求，拓宽了传播渠道；另一方面，在一定程度上迎合了当下大众碎片化的信息接受习惯，在闲暇时间，只需5分钟，就可以了解一件国宝信息。

　　虽然体积小，但它的文化意义丝毫没有折损。《如果国宝会说话》以每集5分钟的时间向大众讲述一件国宝主角的故事，出现的国宝都是精品，没有一个多余镜头，每一句解说都经过细心打磨。在有限的5分钟里，有机地组合了一件国宝主角所延伸出来的传统文化知识。体积小，传播内容却不少，受众从每一集当中都可以见微知著。如在《阿斯塔那伏羲女娲图》一集中，节目深入浅出地讲述了伏羲女娲图所象征的阴阳相对、生生不息的涵义。纵使历史长河奔涌不息，但最朴素的观念道理从未改变，深深保存在我们的文化记忆里。

　　而在手法上，节目改变了以往以人为主角，借人讲述或记录的方式，改为由国宝自身作为主角，并始终处于纪录片的中心位置，使观众的焦点都在国宝身上，全身心地接收传统文化的信息。在表达方式上也有很大创新，将网络流行的表达方式与主角国宝完美结合，一件件国宝在镜头下变得鲜活有灵魂，极具二次元的特征，迎合了时下年轻人的喜好。例如在《唐代仕女俑》一集中，专门代入观众的视角，解说词道，“作为一个每天都在努力减肥的胖妹，我曾梦想生活在大唐，但后来才知道：初唐不胖，晚唐臃肿，即使盛唐也不都是以胖为美，你身边同样有苗条的闺蜜。只是那时自信，那时自在，那时是以想胖就胖的自由为美。”这恰恰符合了当下年轻人追求的生活态度。

　　视听的创新运用

　　对视觉与听觉的创新处理，是《如果国宝会说话》在影视艺术本体层面的创新。在视觉画面设计上，节目片头和片尾的设计具有一定的创新性。运用数字技术，在每一集的片头字幕部分以动态立体文字的效果，在15秒内快速营造氛围，既准确地传达出该集的主角文物是什么，又让观众迅速跟随节奏浸入到节目中。从片头开始，纪录片的风格化就让人耳目一新。除此，在每一集的片尾处还贴心地给出文物的信息，包括文物的年代、质地、尺寸，以及文物所在的收藏单位。这种高效率的信息传递方法，符合当下的快餐消费式的文化语境，可以促进观众走到线下博物馆，去亲自感受并接收更多的文物信息。

　　在纪录片的主体部分，国宝通常借助数字技术“复活”，变得活灵活现，使观众不再简单地将其作为观赏之物，而更多地将其看成有故事又有趣的人。比如在《水晶缀十字铁刀》一集中，唐刀被设定为沉睡了一千四百年的人，分别同唐官、汉刀、铁匠对话，结尾处更以“迷雾散尽，唐刀蓦地发现，自己还是孤零零的一个”作描述，仿佛对话过程是唐刀的自我幻想，在拟人化处理上更进一步。另外，意像画面与文物画面的完美组合在片中随处可见。在说到唐彩绘十二生肖俑时，羊俑的解说专门营造了一个故事场景：羊俑像复活，在未时警告爱吃羊头的人，因为“未时”是羊的生肖时辰。这组镜头的组接具有极强的故事性，在给观众带来视觉享受的同时也丰富了叙事。

　　在听觉处理上，配乐、旁白、解说同样值得探讨。配乐上，最具特色的是在每集开始部分模拟留言到达的铃声，这种模拟接收信息的声音既有新意又有趣，虚拟了国宝与观众的对话场景，观众点开视频，信息铃声响起，就如同真的收到来自国宝的留言一样。更进一步，每集片头会根据国宝搭配个性化的背景音乐，渲染氛围。例如在《云冈昙曜五窟》一集中，大佛形象未现，配乐先声夺人地传来两声“破石”声，紧接着是一声钟响，在观众脑海营造出建造佛像的场景。

　　旁白上，互动式的开场，即“你有一条来自国宝的留言，请注意查收”，与片尾处的“国宝留言持续更新，请注意查收”，形成前后呼应，不仅使节目风格更统一，也给观众留下标志性的记忆点。如同《舌尖上的中国》系列电视纪录片为大家所津津乐道的解说句式一样，这也是《如果国宝会说话》的独特魅力所在。解说上的画风突变，也是该片的一大特色。在《阿斯塔那俑与文书》一集中，解说借阿斯塔那俑之口道出“百事通”“热搜”等词，现代感十足；又如在描绘青州龙兴寺佛造像时，对佛像这样描述：“初生的他拥有一张圆脸，笑得像个孩子；他的颧骨与鼻头高高隆起，如山峦，如丘陵；眼睛眉毛如沟壑，如大川。”孩子、山峦、丘陵、沟壑、大川的意象与塑像的特点相结合，更为生动形象。文物借助具有创新性的解说和旁白，变得更加平易近人，被赋予新的生机而展现在大众面前，达到了很好的文化传播效果。

　　事实上，《如果国宝会说话》在整体设计和视听呈现上的创新探索，恰恰也是中华优秀传统文化在新的科技与文化语境下的探索。在坚守优秀传统文化内核的基础上，借助数字技术实现新形式的表达，达到广泛传播和接受的目的，这一策略已经被越来越多的创作者所注意。但是如何处理好细节，真正做到寓教于乐，《如果国宝会说话》是值得学习与研究的文本。（彭楚钦）