作者：禾　木

　　近日，由成都艺术剧院打造的舞剧《努力餐》荣获第十二届中国舞蹈“荷花奖”舞剧奖。作为一部致敬革命先烈的大型原创舞剧，《努力餐》或可归类为红色题材作品，但与以往大多数同类别作品不同的是，该剧无论在呈现方式、表现手法、叙事技巧等方面均有创新探索，一改人们眼中说教式、灌输式的传统认识，成为文艺创作的一道新风景。作品一经推出，就备受青睐。

　　坚定信仰的崇高之美

　　舞剧《努力餐》以革命先烈、中共地下党员车耀先为原型改编创作，反映了共产党员的初心和使命担当。作品聚焦于20世纪30年代的成都，讲述了车老板在充满烟火气的“努力餐”楼中开展抗日救亡运动、解决老百姓吃饭问题、输送革命人才，同时与敌对势力斗智斗勇、生死暗战的故事。

　　作品的主要脉络分为四个部分，即交接情报的生死暗战、创办《大声报》的抗日救亡发声、解决劳苦大众吃饭的信念坚守，以及输送革命人才的坚持不懈。四个部分之间的重要连接点，就是中国共产党员的坚定信仰。这也是剧中人物车老板矢志不渝的追求、安身立命的根本。

　　没有呆板枯燥的言语说教，也不是索然无味的思想灌输，而是通过戏剧的叙述、婀娜的身姿、动情的音乐等方式来打动人心。剧中，车老板的抗日演讲、亮嗓子的生死相托、《大声报》的印刻悲欢、黄三妹的泪别挚爱等，让人印象深刻。“努力努力，血战到底”，不仅是以车老板为代表的中国共产党员的内心独白，也是全体中国人民的内心呐喊。剧中的一个个英雄人物，为共产主义事业孜孜不倦地追求、英勇无畏地坚守。这也激励着观众进一步认识共产党员信仰的崇高、初心的力量，敢于追梦逐梦、担当进取。

　　地域特色的文化之美

　　有人说，《努力餐》呈现的文化特性过于地域化。笔者认为，这恰恰是其魅力所在。从麻将密码、餐楼菜牌、旧式广告墙式报幕，到宽窄有别的竹椅道具；从休闲惬意的盖碗茶到火热激情的火锅；从四川民歌《太阳出来喜洋洋》到《采花》；从民国时期的服饰文化到以变脸为特色的川剧文化……舞剧《努力餐》处处都在呈现巴蜀大地的天府文化之美。都说一个城市的文化特质在博物馆里呈现得最为全面，其实不然，真正的地域文化特质隐藏在市井中，在人们的生产生活实践中。《努力餐》就有一个独到的切入点——“努力餐”楼。在这个餐馆里，有着对天府文化的美学呈现。

　　从舞美的外在看，古街的宁静清雅、阁楼的雕梁画栋、藤椅的宽窄闲适、方桌的古朴温馨，都是成都人民对生活环境的讲究。从细节的内在看，对川菜的改良创新和《大声报》的执着认真，对旗袍青衫的喜爱和英伦服饰的包容，对饮茶的兴趣和读报时的激情澎湃，都是成都人民对美好生活的追求。在破碎的山河面前，成都人民没有胆怯；在落魄的生活面前，成都人民没有放弃。《努力餐》用无声的语言解读着成都的独特韵味，述说着天府文化的时代价值。

　　多元呈现的艺术之美

　　在《努力餐》中，不仅有着对传统舞剧的创新发展，而且融入了多种传统艺术形式和现代艺术形式，可谓中华审美特质和西方审美特质的融合表达。比如，剧情叙述、段落切换、剧目介绍等，都是舞台艺术的影视表达。再如，车老板、黄三妹、亮嗓子和冷处长在餐桌上的心理活动呈现，车老板、亮嗓子、冷处长之间斗智斗勇的三人“盲”舞，都是默剧的改良结合。

　　又如，亮嗓子的川剧变脸独舞，以及在生死关头以川剧《单刀会》中关羽的形象现身，呈现了川剧的独有魅力。还如，落幕前，以车老板为代表中共地下党员与城市穷苦大众一起“血战到底”的说唱伴奏表演，充分融入了当代青年中流行的说唱艺术，等等。这些创新，是艺术之美的融合呈现，是中华审美精神传承弘扬的多元表达。

　　俗话说，艺无止境。作为一部艺术作品，舞剧《努力餐》也有不足之处，但不影响整体呈现，不妨碍观众的热情追捧。希望经过进一步打磨提高，该剧能够在意境上更走心、情感上更动心、呈现上更抓心，成为一部无愧于时代的精品力作。

　　（作者系四川省文艺评论家协会会员）