作者：赵　莹

　　对于许多历史爱好者来说，古玩的地位非同一般，他们可以借由这些器物回归旧时的光影，追寻古时的记忆与印痕。然而，古玩的世界并非常人想象的那般风平浪静，里面鱼龙混杂，一着不慎，便会落入陷阱，血本无归。换言之，古玩市场更像是充斥刀光剑影的武侠江湖，众人可以游走其中，领略器物的渊源与技艺，也须谨慎克制，方能在这神秘的领域中窥得其中的奥妙。

　　《古玩的江湖》，记载的便是资深藏家小茆从铲地皮起家，在古玩界行走数十年的人生历程。当然，在尔虞我诈的江湖路上，小茆一路走来，也是磕磕绊绊，几度惊险。他深谙内里门道，练就了一双火眼金睛。当随着书中的脉络走入古玩世界，十二个古玩大类尽显眼前，其中包含大量的字画、瓷器、印章等，它们有着精致的外观、曲折的历史，或许流落在外，被别人当作无关紧要的器皿随意处置，留下了难以愈合的“伤疤”；或许辗转多人，成为他人眼中的赚钱工具，却没有得到精心的呵护。因此，当我们在书中细数古董的过去时，总能从它们身上的每一道纹路中听得那无言的叹息与呻吟。这种心境倒是与小茆的经历颇为契合——一开始，小茆接触古玩全然是为生计所迫，时日久了，他对古玩的情感反而纯粹起来。在“欢喜得不得了”中，他用浅显的语言揭露了圈子中的制假工艺和流通故事，就连平平无奇的铜钱也蕴含着不少门道——为使上面的锈迹更加自然，需要“拿酸一点点往上点”，然后“用盐水或漂白粉，让它变黑，或变绿”，最后“学西安人，放在土里埋几天”，铜钱就成型了。同时，为了让假铜币看起来真实，几位同行甚至选用一种能做出糠哑声的铜片，令人无法分辨声音的真假。可见，在这场“江湖宴”中，真真是尔虞我诈，防不胜防，充满了欲望的争斗与较量。

　　在简短、诙谐的文字中，行业的内幕被一一揭面，对于未接触过古玩的人来说委实妙趣横生。在《好得不得了》一辑中，小茆将传统艺术的美学、意蕴渗透其中，倾诉个人对古董的初心与执着。他把宣德炉、砚台、玉竹牙角雕等器物的前世今生娓娓道来，展现了它们在不同时期的审美和风格。比如青瓷的鼻祖——汉罐，它起初胎质粗糙，待到魏晋时期，“烧的胎底火候达到一千两百度以上，釉水清透，才能透过釉看到胎体”，至唐代，白瓷才真正产生。瓷器的历史悠远，发展的历程艰辛、漫长，却也饱含当时的智慧，令人心驰神往。宣德炉也是如此，作为中国香炉的巅峰之作，“颈矮而细，身扁圆鼓腹，口沿上有可能是桥形耳，也有可能是兽形耳，三锥形实足或分档空足。最好看的是三足炉，具有明代陶、瓷器形的突出特征，流畅圆润、生动自然。我们一般从足的特点来辨别年代。明代的三足又矮又圆润，特别好看。越往后，足越瘦，越高。到了清晚期，足变尖，难看”，从某种程度上来看，器物的变迁史，便是传统文化的发展史，在它们的演变中，时代的诗性、风骨与美感清晰可见，足见传统文化的魅力。

　　其实，要辨别器物的真伪也需下一番功夫，书中介绍了许多鉴别的硬核知识，狡黠、有趣，像字体、声音、器型等都可以帮助我们断定真假，但需要花大量的时间沉浸、学习，并反复试验才能得来。在第三辑《后悔得不了》中，小茆如老友般诉说曾经错失古玩的懊恼与遗憾——他曾因不识货而早早卖给对方，也曾因他人的讨要不得不归还原物，无不是他此生的憾事，然而他又像个长不大的孩子般，当我们想要刨根问底时，他又摇摇头，转身摆弄着心爱的扇子，这种快意与通透，亦是为人处世的智性所在。我想，小茆的韧性便在于此，他将人视作物的过眼云烟，执着于物的收藏，却不执念于物的逝去。他可以亲自去产地看石头，也能收集破瓷片，对着阳光反复翻看，他将人生的大部分时间投入古玩之中，读着残破的文字，抚摸温润的瓷器，体悟器物所蕴藏的隽永与诗心，在欲望横流的江湖中，葆有初心！（赵　莹）