作者：仇士鹏

　　《深山已晚》，一个自带诗意的名字。让人不禁想象着一片沉入暮色、坠入黑夜中的深山，万籁俱寂，却又风吹叶动。这是一本散文集，收录了作家傅菲客居武夷山北部余脉荣华山和浙闽群山等原始山区，和大自然深入交流、共醒共眠时所创作的作品。

　　每个人都有自己的一座山，葳蕤着属于自己的神秘、生动以及悠远。傅菲的山在地平线以外，在目光的尽头，只有脚印才能抵达的远方。它坐落在自然的心房中，在虫子的爬行与雷霆的滚动中拔地而起，山上，有野谷、山梁和荒滩，也有雾气、清泉和洒满月光的森林。

　　这是一本摊开的书，在山野间，被一页页浪漫地翻动。它是自然对久居都市的人的一次亲近，唤醒了我们童年时对自然、对生命的原初印象。那些承载着生活美学的行为举止，仿佛从一场大梦中醒来，重新在我们的身上扎根。从鸟鸣中醒来，赏雾生云动，看草结种子、风吹叶子，用指尖触摸一场大雪，在波纹上画出落日的斑斓。等到夜色降临，便在一阵隐隐约约、似远还近的深山晚钟中焐酒过冬，让星星缀满梦的脸庞，生活便和雪花一起轻轻地在空中盘旋。

　　它让你相信，万物的存在便是美的本身；它让你相信，人与世界共享着同一份尊严。“给动植物以尊严，无论它们的生还是它们的死。给它们尊严，就是给我们自己尊严。它们的路，就是我们的路。”作者把人与自然放在同一个维度里，把人性的狭隘与困囿放进自然的无穷与博大中，让人与万物之间形成流动，在另一个语言体系里交流，于是自然的五彩斑斓，丰盈、充实与生动，便在字里行间倾泻并延展。最终，作者也将自己融入了自然生生不息的逻辑与伦理之中。

　　读书时，我时常向往着作者所说的那种“奢侈”的生活：“什么事也不想，什么事也不做，安安静静地独坐，阅读，散步，瞌睡，最好电话也不要有一个。或者一个人去干件不打扰别人也不惊扰自己的事，是很惬意的。”我们远离着自己，却也与自己靠得更近。我们回归了自然的原始与纯粹，与天空大地、飞鸟走兽做着一样的事，于是我们和永恒逐渐贴合，我们渐渐有了山川与风月的情怀和气度，再去俯瞰人间，世事便如清泉一般，从指尖，从双手合十处，缓缓地流淌。

　　其实，作者也是在用一种温柔的方式去疾呼。《深山已晚》将作家的历史与社会使命与审美的境界高度结合，它用东方古典文化的宁静、祥和与质朴去诠释人与自然的熟悉与陌生、亲近与遥远、渺小与旷远、孤独与存在。每一页纸，都是一片写着人间情话的叶。

　　关于生态文学的概念，作者阐述道：“生态文学旨在给大众自然启蒙、再度认识自然、确认万物的尊严、塑造万物的生命价值、呈现自然天籁之美、梳理人与自然的关系、构建人与自然的伦理、叠高自然文明，并借此引导我们的生命走向。”我想，这是本书的核心与基石，也是我们重新观照自然的一种视角。

　　“将这本书献给热爱孤独的人，献给迷失喧嚣的人。愿阅读这本书的人，得到大自然的抚慰，找回真实的自己。”傅菲对读者写下了深情的祝福，或许，这也是自然借傅菲之口，对尘世里眺望星空的人的一份馈赠。对自然保持一份敏感的感触，我们终不过是从自然里走出，绕了一圈，又回归自然。（仇士鹏）