作者：陈继会

　　腊月，中原已是寒冬，岭南则秋意尚浓。漫漫秋色中，收到孙荪先生寄赠的《秋高气爽——孙荪墨迹风景》，别有情致，分外欣喜。

　　孙荪先生为我素所敬仰，与他相识、相交已四十余载。在遥远的岭南收读他的书作，就像坐在他的面前，亲切，温润，自然，真实。

　　这是孙荪先生的第二本书法作品选集，全书虽说是以书作为主，但其实是可以作为一部文学与书法的读本去赏读的。书前是孙荪先生极具个人风格的长篇书论，后附几位大家古意盎然的书评。书中大量的书法释文，或经典诗文，或雅言名论，成就出一个丰富的文学、艺术汇融的世界。

　　这是一份弥足珍贵的礼物。作为知名学者的孙荪先生，在文学理论和文学创作两个领域，同时耕耘，双栖双赢，这是许多从事文学事业的人期望的境界，但真正能够达到者，着实寥寥。他同时又是河南许多重大文学、文化工程实际的主持者或重要的策划、参与者，像《河南新文学大系》《中原文化大典》等，为河南的文化事业作出了贡献。

　　五年前，当孙荪先生的第一本书法作品选集《孙荪墨迹风景》问世，就让人惊艳，还似乎有点突兀，因为此前人们很少听说他涉猎书法。谈到为何“忽然”迷恋书法，孙荪先生给出了似乎相左但实则统一的两种答案。他在给我的短札中说，他是一个书法的“功利主义者”：“我之所以花时间去领会书法，除了眼疾，不满意于当下书坛，亦是动因之一。更为中国文化于西风横扫下惭处下风而不忿，故稍用功以迎风而立矣。由是亦窥东方简中之奥。”但同时，他又是一个书法的“非功利主义者”，一个视书法为“游戏”的人：“总之，一场墨戏，自得其乐，亦乐好之者，足矣。”

　　粗观之，二者似有抵牾、冲突；细辨之，实则汇通、一致。“功利”者，是其价值指向，即书法要有所作为，要有益于世道人心。“非功利”，则指其价值的实现方式，即以真正合于书法艺术的方式，创作出好的书法作品，满足世人对于书法艺术的审美需求，实现书法的“无用之用”。

　　我明白他要表达的意思，并深表赞同。近些年来，书坛不尽如人意，本来高雅、纯粹的书法艺术，却成了一些人沽名钓誉、生财交际的工具，他们希望以书法作为敲门砖，去敲开自己的“幸福之门”。一些从事书法创作的人，心不在艺，却又想尽快成名，于是，不惜以“丑书”“怪书”招人耳目，爆得大名。还有，一些从事文学创作的人，仗着文名而胆大随性，随意涂抹，借“文名”以彰“书名”。凡此种种，让人为中国书法忧心。

　　孙荪先生学养深厚，文名鼎盛于中原，但从未以此为终南捷径，为自己的书作博虚名。他以一个书者、书家要求自己，训练自己，积累自己，成就自己。深厚的学养和文学造诣，让他在书学理论和书艺上比别人更明敏、更准确、更快捷地通灵悟道，登堂入室。迄今，他以古稀高龄，仍临池不辍，自我升华，让人感佩。

　　如果说，五年前的《孙荪墨迹风景》向人们宣示、确认了他的书家“身份”，那么，《秋高气爽》则昭示着他在书法艺术上的锐意进取。他求新求变，倾力锻造宜于自己、属于自己的书风。集中不多的行书作品，行云流水，随性畅达，行草之书则用力最勤、最为上心，行、草之间，行淡而草浓，更见通脱，其墨色、笔法、结构、变化更加丰富自然，重者如裂崖坠石，轻则若凤飞九天，收放有度，行止自如。

　　还有，不能不说到孙荪先生的书学理论。《秋高气爽》卷首洋洋大观的《领会中国书法》，以及他的其他书论，将同他的书作一样，被人们所称道、记取。孙荪先生的书论，极具个人风格，既不是翻炒古论，又不是坐而论道，书论源于实践，袭古却又翻新。基于他深厚的文学理论造诣和精微的文学表达，他把易于玄妙、空泛、不着实地的书法理论，置于自己丰富具体的创作实践，让其好懂、可学，明白通达。

　　坐在南国温煦的阳光下，北望中原，我在想象孙荪先生挥毫创作的景象：初则静立案前，气定神闲。提笔间，群山奔涌，万壑争流；笔走龙蛇，满纸云烟；撒豆成兵，天地一人。此时此刻，他一定觉得，自己是这个世界上最幸福的人。（陈继会）