作者：刘宇阳

　　如果你是一名文学爱好者，想了解灿若星河的西方文学名著和文学家，又不想累于深奥、枯燥的文学理论，那么这部《西方文学之旅》（河北教育出版社出版）将是你的最佳选择。此书由清华大学原人文社会科学学院副院长、中文系主任徐葆耕教授倾心而著。关于西方文学史的论著有诸多版本，《西方文学之旅》的特别之处在于饱含人文关怀，深入浅出，娓娓道来，让人越读越能体会到愉悦之感，的的确确是一次惬意的文学旅程。

　　《西方文学之旅》带领读者登上文学之舟，漫游在数千年西方文学绚丽的长河中。从希腊神话开始，行过了文艺复兴的文学繁荣，驶过了启蒙文学的文学革命，经历了浪漫主义运动和“世纪病”，体会到人的异化和意识流，直至贝克特、索尔·贝娄、杜拉斯这些已经成为经典的现代作家。

　　“旅”，鲜明地体现出著作的定位和特点。作者文笔优美、语言流畅、观点独到，使读者的阅读体验流畅、畅快。作者特别强调对文学的鉴赏，把这一元素贯穿于各个层面，为读者提供了文学鉴赏的思路和方法。

　　自人类发明文字，文学也就在孕育中。随着历史从古至今的发展，人的意识经历了从充满浪漫想象的“神本位”到物质与理性主导的“人本位”，再到精神分析、存在主义等现代人格元素的产生过程。《西方文学之旅》依此历程，分八个篇章展开讲述。从希腊神话开始，剖析了当时人们心中“神”的爱恨情仇、希腊民族性格的丰富性和整体性，以及“人”的命运与觉醒，谈到了神话永久性魅力之所在——这是“人类童年时代的诗”。在中世纪，希伯来和希腊文化犹如两条河流，时有渗透，但基本上泾渭分明。然而，到了十四、十五世纪，两股文化河流出现某种既对抗又融合的趋势。这种趋势要求一个伟大的人物来实现它，诗人但丁的《神曲》问世了，它把西方世界提到了一个新的文化层次，后来的文艺复兴正是在但丁开辟的这条道路上前进的。但丁和他的《神曲》在欧洲文学史上成为一座巍然耸立的丰碑。

　　在星河灿烂的文艺复兴时代，堂吉诃德出现了，代表着高度的道德原则，理想化，反压迫；彼特拉克带来了近代爱情诗的奇喻；而伟大的莎士比亚，给了世人爱与情感的高峰体验，却又不乏精彩的讽刺。中世纪诞生了古典主义、新古典主义，然后我们就来到了浪漫主义，这期间是莫里哀的“伪善”和卢梭的“忏悔录”，伏尔泰、歌德，在西方失去了神性的指引后，他们该走向何方？作者对西方文学深邃的解读和独到的见解，始终流淌在本书的文学史演变进程之间。

　　工业文明对西方的思想与文化带来了极大冲击，文学革命则是通过文学的改变来解决物质文明发展带来的异化问题。卢梭试图将囚禁的情感解放出来，歌德《浮士德》竭力探索人生意义和社会理想的生活道路，法国的司汤达、雨果、乔治桑，英国的拜伦、雪莱、济慈，俄国的普希金……他们创造了属于自己的，也属于那个时代的浪漫和审美。

　　文学的小舟随着时间前行来到19世纪和20世纪，社会飞速发展，物质和金钱成了资本主义世界的导向。巴尔扎克、狄更斯、马克·吐温、莫泊桑、陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰，等等，他们在人类的贪婪和欲望之间，探寻着人的心灵真谛和情感密码。

　　最后是“荒原”的世界，超现实主义、象征主义、意识流、未来主义纷纷登场。卡夫卡执着于人的异化，加缪《局外人》对荒诞进行了写实描绘，萨特《恶心》对荒诞进行了感觉描绘，海明威带来了“硬汉”形象……强文化对于弱文化进行侵入，再至战后垮掉的一代。人类早已不是那个畅想着上古神话的“孩童”，成为不停沉思、能清醒地认识自己却又越来越难以认清自己的“成年人”。

　　书的结尾提到，纵观西方文学的漫长历程，可以得知，真正的自由境界绝不是随心所欲的自由放任，也不是对现存秩序的忍从逃遁，而是人与自然、人与社会、理性与非理性、个人与集体、个人与他人、个人内心诸因素的和谐统一，是集体普遍性制约和个性潜能多方面发展的高度一致。这给每一位读者提供了一个可参照的坐标，明了文学的意义在哪里。

　　《西方文学之旅》没有高头讲章的正襟危坐、居高临下，更像文友之间的闲聊，作者的惊奇、喜悦、气愤、伤感等种种情感都在字里行间跳跃着。徐葆耕先生不仅是文学的解读者、鉴赏者，还是创作者。因此，《西方文学之旅》是文学爱好者“亦师亦友”之书，让人在亲切之感中，陶然畅游于西方文学的长河里。（刘宇阳）