作者：朱汉民

　　不久前，6集纪录片《岳麓书院》在湖南卫视播出，受到关注。“无论面临怎样的挫折和荣耀，始终坚持逆而不坠、悲而不颓，始终昂扬着向死而生、舍我其谁的气势。”这是《岳麓书院》对中国精神的最高礼赞。该片以一个个生动感人的故事，一页页美丽厚重的画面，论述了岳麓书院在中国思想史上的重要地位，揭示了中华文明生生不息、弦歌不绝的根源所在。

　　图为纪录片《岳麓书院》剧照。

　　《岳麓书院》选取了较高的立意起点。纪录片不仅意在引领观众欣赏文物古迹、人物趣事，更希望透过这些细节进入宏大的历史场景，展现中国思想史的衍化脉络。自两宋开始，中国古代思想史经历了宋代理学、明代心学、明清实学、清代考据学等重要思潮。晚清以来，中国近代思想史又经历了洋务运动、维新运动、新文化运动等的洗礼，继而走上马克思主义中国化的道路。思想史相对抽象，影视化呈现难度较大。一般而言，纪录片主要有体验式、文献式、再现式3种讲述方式。《岳麓书院》从视觉感官体验角度还原历史场景，以精炼的语言、丰富的内容、精美的影像，让普通观众能够从一个书院的故事了解中国思想史的发展脉络，让高立意有了扎实生动的呈现。

　　《岳麓书院》选材角度巧妙，尤其是其中的人物故事寓意深远。书院制度形成于宋代，集先秦私学、汉代精舍、魏晋玄谈、隋唐禅修的教育制度与思想精华于一体，故而成为中国传统教育的典范。宋代四大书院之一的岳麓书院，延至清代仍然是当时最有影响力的书院，可视为中国传统书院的典范。纪录片以小见大，通过一个小院落的不同人物、生动故事，与宋以后中国发生的重大历史变迁、重要思想转型联系起来。譬如，透过一些历史人物故事，表现出中国思想文化的开放胸襟：二僧购买儒家典籍办学，体现和而不同的文化包容；晚清魏源、曾国藩“师夷长技”，推动中国近代化第一步。中华文明的近代转型是一个复杂的过程，《岳麓书院》力图客观真实地还原，而不是简单地得出结论，如对岳麓书院与时务学堂、王先谦与梁启超之间关系等情节的处理就是如此。

　　虽然纪录片讲述的是上千年历史叙事，但这些名震史册的历史人物与岳麓书院的故事，往往发生在他们求学的青春时期，故而许多场景画面充满青春气息，既体现出岳麓书院至今延续办学的生命力，也是古老而长新的中华文明朝气面貌的展现。

　　影视是一门综合艺术，要求以浓缩的艺术化时空展现广大的历史性时空。该片将有关岳麓书院的历史事件、人物全面交织融合在一起，聚焦主题，延展视野，提炼内涵，是一部集思想性、艺术性、创新性为一体的优秀纪录片。其以纪录片的艺术形式，完成了对中国思想文化的一次探寻，生动展示宏大历史的内在规律和文明走向，能够激发普通观众的兴趣，十分难得。

　　中华优秀传统文化博大精深，创作历史文化纪录片，严肃、虔敬才是最正确的态度。岳麓书院不仅是湖南一张鲜活的文化名片，也是中华文明弦歌不绝的一个缩影。我们要更多、更好地挖掘、梳理、展示中华优秀传统文化，使之实现创造性转化、创新性发展。纪录片《岳麓书院》就是一个生动案例。

　　（作者为湖南大学岳麓书院教授、国学研究院院长）