作者：赵月枝

　　这是我人生中第一次一个人过春节。一盘饺子，一两白酒，是我除夕年夜饭的全部。正因为如此，我对中央广播电视总台春节联欢晚会这顿精神大餐，也有了更专一地关注，更多地期待。

　　如果你是四十年一直在除夕夜相知相守的老朋友，那么，今年的春晚，你没有让我失望。如果你是世界舞台上中华文化最富仪式性的一个“人设”，那么，在我眼里，你真正成熟了，进入了“四十不惑”的人生佳境。洗尽铅华的你，出落得端庄典雅、温馨浪漫，内敛大气，沉静自信。

　　最为重要的是，以中华民族这个最隆重的节庆为舞台，你所展示的是这个民族追求以人为本和天人合一境界的精神内核。一句句精准到位的主持词，一个个千锤百炼的节目，一段段适时应景的特别设计，从人伦、人民、人文、人类四个层面，让人领略中华文明的博大精深，欣赏中华美学的色彩斑澜。

　　人伦

　　有钱没钱，回家过年，重续人伦关系是春节最为核心的内容。所以，春晚中，人伦关系是重头戏，而小品无疑是表现人伦关系最短平快和最有戏剧性的形式。

　　节目开场，一曲《时代感》炫歌之后，小品《父与子》就开启了人伦主题中父与子两代人关系的演绎。此后，人伦主题扩展到了《喜上加喜》中的婆媳关系与黄昏恋关系，《还不还》中的同学与朋友关系，《休息区的故事》中的夫妻与同事关系、《发红包》中的商务关系、歌曲串烧中温拿乐队的《朋友》中更广泛的人与人的关系。

　　在这些节目中，人伦常理既常说常新，又处处体现民族性、时代感。“人”字的内涵，以一撇一捺彼此相互支撑，“人要互相帮助，才能走更远的路”让人正面理解，“有钱不还人，你还有点人味吗？！”的负面呵斥发人深省。

　　缠绵而浪漫的爱情，是人伦关系中永恒的主题，而歌曲无疑是最富表现力的。从韩红的《这世界那么多人》到刘欢的《你是我生命中的礼物》，从《真爱起舞》到《爱在一起》，一曲曲风格各异的爱情之歌，从“青梅竹马”唱到“白头到老，天涯我还扶你”，字字扣人心弦，声声荡气回肠。

　　人民

　　家是小小国，国是千万家。不断扩展的人伦关差序格局中的个体，在家国同构的中华文化政治传统中，凝聚成一个个群体，这就是伟大的中国人民。

　　人民是主持词中的“工人农民”“快递小哥”和每一个“无限奋斗的你”；是原生态情景表演《土地的歌》中勤劳勇敢的各族劳动儿女和在从脱贫攻坚到共同富裕路上《摆出一个春天》的拉祜农民；是在《我们的时代》里，“在世界的舞台上”挺起脊梁“一起奔跑”“一起精彩”、一起“共创未来”的“我们”；也是在春晚舞台上一起纵情放歌《黄河长江》的两岸四地青年歌手和《难忘今宵》的所有演职人员。

　　当然，人民还是在热辣火爆的《火锅奏鸣曲》红红火火过日子、轰轰烈烈享美食的吃货食客，是在节目某刻一闪而过的齐聚在天安门广场“七一”纪念大会上的如磐方阵，是方阵前排那些青春洋溢和充满自信的共青团员和少先队员。

　　人民大音希声，人民大象无形。他们无时不在，他们无处不在。

　　他们中最杰出的个体，无疑是舞台前那些来自祖国四面八方的榜样——“七一”勋章获得者、时代楷模、最美人物、全国道德模范代表。在晚会的特别设计环节，当他们一个个被介绍，当他们站起来向全国人民拜年的时候，“人民”这个共和国的定义性词汇，就被赋予了既平凡又伟大，既具体又抽象的真实、生动、高尚的内涵。

　　人文

　　古老中华土地上的伟大人民，在追求永续发展的过程中，创造了辉煌的物质与精神文化。这些文化在历史长河中的积淀，就构成了中华民族深厚的人文底蕴，而中华文明，也就成为了人类历史中唯一持续的文明体。这是中华民族在世界文化激荡中的安身立命之本，也是春晚取之不竭、用之不尽的精神宝库。

　　四十年来，你是历史自信最强、人文底蕴最为深厚的一台春晚；你是在表现形式上创新力度超大、舞台效果极佳的一台春晚；你是真正体现了越是民族的、越是世界的一台春晚。

　　京、豫、越、黄四剧联袂登场、老、中、青、少四代人同台演绎的《生生不息梨园情》精美绝伦，在预料之中。舞蹈诗剧《只此青绿 》令人惊艳与震撼，成了春晚最璀璨的明珠，自然也无需我多费笔墨。前呼后应的三星堆考古成果现场发布仪式与创意舞蹈《金面》，展现了中华文明的多元一体和古蜀文化的瑰丽浪漫。在上海、广州和重庆最高楼上呈现的景观太极《行云流水》，以大写意的手法，谱写出了传统与现代的优美二重奏。相声《欢乐方言》把我带回了浙西南山区那“讲话七八十腔”的“缙云三乡”，不禁也琢磨起遗存于自己方言中那无数的“古文正字”。

　　更让我惊喜的是，零点钟声过后，在创意音舞诗画《忆江南》中，陆游、苏轼们悠然地在唐风宋韵中低吟浅唱，在《富春山居图》所描绘的诗画江南中，纷至沓来！

　　这是5000年的文明积淀在天时地利人和下的绚丽喷涌；这是“十八大”以来思想文化领域立破并举、激浊扬清成果的集中展示；这是文艺界在数字时代凝心聚力，重塑传统文化魅力，让其实现创造性转化与创新性发展的精彩奉献；这是以《中国诗词大会》和河南卫视的“文化出圈”为标志的电视文化转型的逻辑发展。也许，这还是从B站到短视频再到乡村春晚等各种草根文化的铺垫、滋养和“倒逼”的匠心回馈和高调提升。

　　人类

　　文化即是人化，而人化的前提是自然。有哲学家已经指出，不同文明体在人类文明初创的“轴心时代”，即在“文明与自然的交汇点”对人类文明的反思，都包涵回归自然的向度。只是，这里的自然，不是抽象的自然，而是在特定的文明定向中差异化了的自然。

　　中华文明在“轴心时代”就产生了以道家的天人合一为主基调的自然生命整全性思想。这一自然生命主题在整台春晚中以此起彼伏的多声部变奏，在精神本质层面，把节目的意蕴提升到作为整体的人类与自然的关系的高度。

　　大自然中的“百兽之王”老虎独领风骚，并在春晚中以武术短剧《乳虎啸春》紧密扣题。在云南大地上“北迁南归”的大象，成了春晚最先展示人与自然和谐共生理念的最佳素材。《万象回春》所开启的这一主题以绿水青山为主要基调，贯穿于不同表现形式中。

　　从《春风十万里》带来“十万好消息”再到《金面》中的“生命之树”，从《土地的歌》和《行云流水》中人类在生产生活中与自然融为一体，再到《只此青绿》和《忆江南》中对以自然作为表征对象的中华经典穿越时空的演绎，从来没有一台春晚，对人类与自然的关系，有如此多层面的深刻体现与理解。

　　当然，人伦、人民、人文、人类，只是一种解读春晚的四个范畴而已。在具体的节目中，这四个层面既相互交融，又各有侧重。

　　在《星星梦》的最后环节，当在太空出差的女航天员王亚平的女儿，穿着一件中国红连衣裙，在舞台的中间张开双臂，向天高喊，“妈妈，给我带颗星星回来”的时候，这一稚嫩而清脆的童音，就在具体的时空中穿透了这四个维度，从而达到了从最小的切口，展现人类探索星辰大海这一最伟大事业的效果。

　　多少年来，我们批评你针砭时弊力度不够，我们诟病你代表性不足，我们评说你在宣传上太过高调。

　　的确，你永远不可能十全十美。

　　但是，作为一个不断重新打扮自己的“大众情人”，你在不惑之年，找到了自己的文化自信和文化自觉，重新定位了自己的角色。你在向海内外展示中华历史之美，山河之美，文化之美，塑造可信可爱可敬中国形象的不懈努力中，实现了华丽转身。

　　也许，与你一起成长的专业和业余的批评者们，也早该换换认知框架？在“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的今天，继续以社会批判性媒体内容匮乏的1980年代的标准，批评今天的相声小品在抨击时政与社会问题中避重就轻，是否有刻舟求剑之嫌？

　　我也曾是春晚的挑剔批评者。但是，今年，四十不惑的春晚，我要向你致意！（赵月枝）