二十四节气与七十二候

　　作者：王蒙

　　谈中华历法的二十四节气与七十二候，离不开中华文化传统

　　几千年来，中华历法的发展、调整、完善，是中华民族对人类文明的一个极大的贡献。根据专家的说法，中华历法不仅兼顾阳阴日月，而且它是七曜历法，即在日月二曜外，还兼顾了水、火、木、金、土五个行星与地球的位置关系。中华文化对宇宙世界的认识有一个重要特点，就是从系统出发，从整体出发，从包罗万象的宇宙世界中找出万事万物最本质的联系。正因如此，谈中华历法的二十四节气与七十二候，离不开中华文化传统。二十四节气七十二候与古代天文学、气象学、地理学、生物学、中医学、易学、占卜学、阴阳五行八卦、哲学、民俗、宗教、道德伦理的关系密不可分，几千年来影响着中国社会生活的方方面面，不仅在农耕时代发挥了指引人们生产生活的重要作用，而且在今天也潜移默化地影响着中国人的生活，成为我们文化血脉里最为人们所熟知和喜闻乐见的一部分。

　　《二十四节气七十二候》，徐立京著，徐冬冬绘，中信出版集团出版

　　四季的划分与二十四节气的速记歌谣，是多么令人“爱不释口”！二十四节气是中华历法对四时变化的概括，也是一首简明、纯真、亲切、充满生活气息的对于天地、对于神州、对于中华民族、对于先祖、对于重农亲农的先民生活的颂歌、情歌。它对汉字的运用达到了清丽质朴、通达轻松的极致，流露了天人合一、道法自然、躬耕劳作、天下太平的哲学与社会理想，而它的平仄、音韵、叠字、对仗、回旋、照应也都浑然天成。七十二候，更丰富、更蓬勃。什么“鸿雁来、寒蝉鸣、蚯蚓出”，什么“桃始华、萍始生、禾乃登”，什么“王瓜生、苦菜秀、靡草死”……大大小小的植物、动物，高天厚土的种种自然现象，我们见过的没见过的、听过的没听过的、知道的不知道的，七十二种物候的总结描摹是那么形象、那么细致、那么独特，时不时让人出乎意料，又经常令人会心一笑。

　　当然，作为动物学、植物学与气象学的图表来说，七十二候的说法或有瑕疵，但是正如本书所言，七十二候，是天文观，是以黄河流域为依据的地理观，是季节与气候的时间观，又是农业生产、农业文明观，更是中国人的生命观，是自然观，是世界观，是宇宙观，是乡愁乡情，是对于神州大地的赞美与亲近，是对各种生命现象的关注、兴味、好奇、想象与富有好生之德的价值观。

　　中华历法文化反映了古圣先贤热爱生活、热爱世界的乐生主义

　　二十四节气七十二候对天地变化的观察、举例和感受，无外乎两个角度，一个是以大观小，一个是以小见大。二十四节气是以大观小，是把对天地四时之变的大总结，体现在了一个个具体节气的确定与划分上，古人的眼光遍及天相、季候、农事、生物、风俗各层面，从天地的大变化着眼来认识这些具体的事物与现象。七十二候则是以小见大，在大千世界无穷无尽的“物”与“相”中，古人精心选择了那些他们认为最生动、最鲜明、最能代表宏大之变的对象，总结出反映节气演变的物候，其中贯穿着“一叶知秋”的智慧，深得“一花一世界”的精髓。而不管是从哪一个角度来观察认识宇宙世界，中华民族那些最有智慧和贤德的先人，都充满了对天地对生命的热爱与感恩。在二十四节气七十二候的文化结构里，我们细细品味一个个节气、一个个物候的更替与命名，追随着四季变化中生命“春生夏长秋收冬藏”的历程与不同状态，会发觉每一个时节都有着无可替代的美丽与内涵，每一个时节都应该被视为最好的安排。包括大寒大暑，也透露着世界对于我们的英勇与敬畏、坚强与奋斗精神的激发和启迪。

　　中华文化的精华是通达天地境界的，讲究天人合一、师法造化、和而不同、美美与共，在二十四节气七十二候中，我们古人的目光看到了宇宙万物，每一个物候的生命都是可贵的，都和宇宙世界是一个整体、一个系统。所以，二十四节气七十二候是人类非物质文化遗产，它所蕴含的宇宙观、生命观是非常了不起的，是具有现代性乃至后现代性的，放在今天以及未来，放在全球，都是很有意义的。

　　中华历法的天地境界可以媲美《尚书》中的《卿云歌》，并与之互通互文。“卿云烂兮……日月光华，旦复旦兮”，令人爱恋崇拜。家喻户晓的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是节气与季候的文学性的显证。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“玉露中秋夜，金波碧落开”……这些诗句虽然不是直接写节气季候，但都出自中华历法的时序感与岁月感、天地感。更有趣的是杜甫的名句“露从今夜白，月是故乡明”，令人不能不想到阳历九月初的白露节气与大体在十月份的中秋节，而苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，虽不是专门写中秋节的，却已经成为中秋诗词的不二选择。

　　节气与物候的诸多说法——惊蛰、谷雨、小满、寒露、鸿雁、寒蝉，都是诗语，都可以直接入诗，而所有的传统节日，从“一元复始万象更新”的元旦，到上元、清明、端午、七夕、中秋、重阳……都浸透了中华传统文化、中华历法对于天地的深情与深思，浸透了汉字的诗意诗韵。

　　二十四节气七十二候文化体系中有两大类作品很典型，一类是文人的诗词歌赋，绚丽多姿、美不胜收；另一类则是农谚，可以说是极其丰富多彩、活色生香的民间文学。每个节令的农谚都很多，信手拈来，不胜枚举。在所有的农谚中，我以为这两句最有代表性：“一年之计在于春，一生之计在于勤。”“读书不离案头，种田不离田头。”这就是天地之间矗立的那个中国人，耕读传家、勤俭持家。这是中华民族的传统美德，也是中华文化里最优秀的人生观、价值观之一。无论现在，还是将来，皆当传承，皆应发扬。

　　（作者为著名作家、原文化部部长）