作者：福宁君

　　“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”自一千五百多年前五柳先生不足五百言的《桃花源记》成篇，“桃花源”便成为了中国人心目中安乐幸福的美好世界代称。“桃花源”凝结着中国古代社会的理想情结，比晚千余年诞生并传来的托马斯·莫尔的“乌托邦”在这片土地上更具有活泼的生命力，是古往今来人们尤其是文人士大夫们心心念念的向往之地，也是农耕时代的永恒审美理想。

　　（清）徐扬《乾隆南巡图卷》之驻跸姑苏（局部）中国国家博物馆藏

　　（明）佚名《桃源图》卷（局部）故宫博物院藏

　　（明）仇英《桃花源图》（局部）美国波士顿美术馆藏

　　“多垒满山谷，桃源无处寻”“可怜渔夫重来访，只见桃花不见人”“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”……因寻不着这桃源，文人墨客笔下几多牢骚，几多失望，乃至质疑。正在国家博物馆展出的“和合共生——故宫·国博藏文物联展”，由宇宙而观天下，由社会而关照道德，从宏观至微观，层层递进，分“天地同和”“万邦协和”“宜民安和”“乐在人和”四个单元，以古之瑰宝融汇当代精神，探寻和阐释中华民族“尚和合、求大同”的文化渊源。

　　由文学而绘画，“桃花源”是中国古代艺术世界中一个经典母题。尤其到了明代，以“桃花源”为主题的作品数量达到了前所未有的高峰，周臣、文徵明、仇英、文嘉等知名画家均有相关作品留存于世。其中，归于仇英名下的《桃花源图》据学者统计就有9幅。此次“故宫·国博藏文物联展”，展出的故宫博物院藏《桃源图》卷虽为佚名所绘，但与存世数卷传为仇英所绘的《桃源图》构图布局类似，特别是与现藏美国波士顿美术馆的仇英款《桃花源图》极似。两卷画作均为长卷，青绿设色，尺幅相差无几。从画面内容上看，两卷均忠实地以文学佳构《桃花源记》为原型，于烟波浩渺、远山连绵、桃林掩映间，以青绿设色勾勒出武陵渔人误入桃花源的传说，展现了人们理想中和谐美好的田园生活。

　　根据故事情节和画面内容，两卷之全卷均可分为三段：前段绘武陵渔人桃林尽头舍船入山洞；中段绘渔人桃源内所见之景、所历之事，良田、美池、桑竹、鸡犬、屋舍、小桥流水，叙话谈天，怡然自乐；尾段绘渔人既出，告太守，南阳刘子骥寻觅桃花源。从画面细处看，构图布局也极类似，景物、人物、屋舍、鸡犬的排布几乎如出一辙。如渔人始进桃源处，两卷均绘有六棵松树，阡陌之上，均为一老一少携锄对谈，一前一后而行；再如山顶茅亭，双层大宅，樵夫出现的山坳等均相似。

　　不同的是，两卷画作气韵不同，虽均为青绿设色，佚名绘《桃源图》卷则着色浓重、色调明丽，仇英款《桃花源图》洋溢着简淡和清新。佚名所绘《桃源图》卷的尾段保存完整，对渔人既出，处处志之，诣太守而告，太守遣人找寻，以及南阳刘子骥闻之往寻，在画面上均有交代，所占篇幅与前段相当。但仇英款《桃花源图》至渔人既出，画面即戛然而止，卷尾松树处，“仇英实父制”尾款前，有树干缺失、山石断层的残缺。可贵的是，仇英款《桃花源图》长卷内有乾隆皇帝1779年题写的诗作：“钞锣溪接武陵源，峡口通人宛见村。望去陌阡鸡犬富，迎来老幼笑言温。传神别致超凡品，避世高情足静论。粉本问从谁所得，伯驹真迹石渠存。”长卷之首有乾隆皇帝近二百字的题跋，从中可窥“桃源图”的来龙去脉：

　　“己未（1739年）岁题赵伯驹桃源图，有云山春霭钞锣溪之句。越四十年，己亥（1779年）题仇英桃源图，复用钞锣溪字，因失记数典以询内廷翰臣，自于敏中以下竟无知此事者。检之十余年，迄莫能得……且知学问之道无穷尽也。仇英此卷即蓝本伯驹，笔意超秀，颇能神似，洵为合作，因即书卷端，以识赏遇。戊申（1788年）小春御笔。”

　　从题跋中可以看出，乾隆皇帝曾见过宋代画家赵伯驹所绘桃源图，并于四十年后看到了仇英绘桃源图，认为仇英所据蓝本即赵伯驹所绘桃源图。在题写两卷桃源图时，乾隆皇帝用到了同一个典故“钞锣溪”，然而却忘记了其出处，询问内廷翰臣，竟无人能够对答。十年后，闲翻书之际，乾隆皇帝自己觅得了出处，十分快意，感叹“学问之道无穷尽也”，因此记于卷端，“以识赏遇”。

　　从赵伯驹到仇英，再由仇英到这卷佚名绘《桃源图》卷，时光荏苒，人们对和平安定的幸福生活的追求从未改变，映在心里，诉诸画端。在佚名绘《桃源图》卷的卷首有“桃源”二字，落款“庚申五月朔孙杕书”。孙杕，明末清初画家，生卒年不详，与蓝瑛、陈洪绶同时。据《明画录》记载：“孙杕，字子周，一字漫士，号竹痴，钱塘人。工书法，画写生花鸟直逼黄荃、赵昌，尤工墨竹钩勒。”说起来，孙杕与乾隆皇帝还有一段跨时空的缘分。孙杕曾与蓝瑛合作一张梅石图，此图后刻成石碑，立于杭州佑胜观路南，名“梅石碑”，成为一处很著名的地方。因孙杕生前安贫乐道，声名不显，至雍正时，《浙江通志》里已将二人合作的大名鼎鼎的梅石碑记在了蓝瑛一人名下。1765年，乾隆皇帝第四次南巡至杭州，亲眼察看了石碑，发现真相，着实嗟叹，便命人复制了一块梅石碑带回，后摹画一幅，书长跋讲明原委，并题诗道：“孙杕梅堪作石友，蓝瑛石亦肖梅姿”，于百年后，为孙杕讨回公道。

　　有趣的是，此次联展中，与孙杕题跋的这幅佚名绘《桃源图》卷一起展出、共同阐释“桃花源”主题的，是一件镌有乾隆皇帝御制诗的白玉桃源图山子。此山子玉质温润细腻，取渔人舍船进洞一幕为画面，一侧随形雕刻山石、树木、水畔扁舟、渔人等，一侧隶书镌乾隆皇帝1766年的一首七绝《题和阗玉桃源图》：“桃花夹岸小舟维，洞口迟疑未入时。此际欲询陶处士，一篇记语作何为。”

　　若此时在观展时回身，还会发现对面的长长展柜中，正展出有乾隆皇帝1751年第一次南巡时的巨幅历史画面——《乾隆南巡图》之驻跸姑苏。两百多年前的江南，热闹而繁华，屋宇纵布，商铺林立，船只往来，人声鼎沸。辅以“桃源图”里山水、扁舟的安静祥和，恰似现实里幸福美好的映照。（福宁君）