作者：李丹

　　青年作家邹世奇的小说集《牧马河之夏》掀开了特定女性人生的一角。

　　晚清禁缠足、兴女学，闺阁中人终于列诸经筳之侧，这导致了两方面的结果：一方面，女性终于摆脱了身体残害和精神禁锢，得以跻身公共生活；一方面，女性又身体力行地承继了古老的文化认同，进入科举功名的系统之中。

　　邹世奇笔下的女性大多是考试天梯中的胜者，却又因为性别不公而陷入某种生活和精神的困蹇。这些女性往往年轻聪慧，内心充满改变现状的渴望，却又深深受制于有形和无形的规约，无论《牧马河之夏》的竹青、《原点》中的何清如，还是《让我住在裙子里》的佟丽和《阳光绿萝》里的谢书雯，处境大抵如此。每一位女主角都处于“兰心蕙质——孤立无援”的对位关系之中，她们对自身原子状态最大的跨越，也只是发展出一段（往往）无疾而终的爱情，总体上看似谔谔，其实默默。

　　《牧马河之夏》的篇什并非都指向踟蹰反顾，令人印象深刻的《琉璃》结尾写道，黄柳丽“今年才二十二岁，却已经结过婚、有了儿子，后面的日子全是属于她自己的了。也许人生如一幅长卷，之前不过是长长的引首，画芯要到此刻才在她面前徐徐展开，此后山山水水都将鲜明生动起来。”而黄柳丽又恰恰是一个只上过一年初中就闯荡世界的打工女孩。若将《琉璃》与前面提到了几篇对读，就不难发现，若是少了科举天梯的加持，女人们反倒又有了其他的可能。当知识女性还被圈禁在碗柜里的时候，江湖女性却又有了柳暗花明。

　　邹世奇的小说既有对女性当下处境的深思，也有与古典时代的共鸣体悟，《雕栏玉砌应犹在》《犹恐相逢是梦中》两篇，以一种空灵旖旎的笔法，使史籍中寥寥数笔勾勒留痕的陈迹进行了恢复，虽说叙写的都是明代故事，却总有些晋唐韵味，《雕》写中山公子徐青君遇世变而没落，于东园躬耕自食，“少年时，这园于我是春花秋月，是朝晖夕阴；而今这园子于我仍是春花秋月、朝晖夕阴，但更是蔽身之所，是一粥一饭。”一如《世说新语》云“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！”《犹》写秦淮妓家葛嫩生逢末世，却有幸与桐城孙临结成连理知己，慨而殉情殉国。令人想起《李章武传》所载王氏自陈“在冥录以来，都忘亲戚。但思君子之心，如平昔耳。”

　　《牧马河之夏》既聚焦于对女性特质、女性困境的深入思考，又展现了多变的写作风格与多元的创作路向，而这又仅仅是作者的第一部小说集，显然，我们有理由对作者未来的创作报以更大的期许。（李丹）