作者：西蒙

　　最近，龚刚教授的诗集《我听到了时间的雨声》在暨南大学出版社出版。龚刚不仅是澳门大学教授、文学研究领域的资深学者，也是一名长期在诗歌创作领域潜心探索的诗人，是近年在诗坛颇有影响力的“新性灵主义”诗派的代表人物。透过这本新诗集，读者不仅可以看到鲜活、灵动的诗歌作品，还能随着阅读的深入，渐渐品出龚刚的诗学观念，细细阅读，不失为颇有兴味的精神体验。

　　本书最吸引笔者的作品，首先是一些以历史为书写对象的诗歌。比如《楼兰》一诗，在灵动文笔之下，有漫漫黄沙，有寒风烈酒，更有时光的淘洗。徜徉在诗歌塑造的意境中，如同漫步于时空隧道中，尽览风云变幻。再如《凝视一只猫》，以猫的视角来观察历史的流变，从南朝四百八十寺，到紫禁城的城墙与门，再到古罗马的重装军团，穿越二十四史，意象交替而饱满，令人目不暇接。还有《致大海》，从奥德修斯到麦哲伦，大海的辽阔与神秘，尽在诗歌的世界里。

　　作为澳门学者，龚刚教授的笔下，也带有浓郁的南国特色与澳门风情。书中有一些诗歌，就专门写了澳门，比如《澳门速写》，以中国古代水墨画的书写方式，对一些澳门的场景进行勾勒与咏叹，大三巴牌坊、大炮台遗址、东望洋山灯塔、伶仃洋等等地点，都凝结成了诗歌的意象，共同搭建了澳门的诗歌景色。还有《黑沙村》，写的是澳门知名的黑沙海滩旁的村落——“每一级台阶，都有历史的回声”，让岁月流淌在静谧的沙滩上，也让诗歌的韵味流入读者的心中。

　　讲究韵味与意境，是中国传统诗歌的特色，但在现代主义与后现代主义思潮的冲击下，很多诗人都放弃了传统的诗歌韵味，让新诗变得索然无味，或者一味猎奇、搞怪。龚刚教授主张的新性灵主义诗学，对于当代诗坛的上述躁动气息，无疑是一针见血地指正，对一些走偏的创作思路进行了反驳。

　　因此，我们不能仅从诗歌创作的角度来理解龚刚的诗歌，还要结合其诗学思想，来理解新性灵主义诗歌的价值。龚刚在本书序言标题里，就指出诗歌创作需要抗拒非诗化与反抒情。从读者接受角度看，诗歌不能打动人心，没有抒情的表达，无疑是偏离初心的，也很难激起读者的情感共鸣。但是，如今不少诗歌不仅没有抒情，还打着抒情的旗号，写一下空洞、虚假的东西，本质上就是伪抒情。这是一种反诗歌乃至反文学的写作，应当引起写作者与批评家的注意。

　　笔者并无创作新诗的经验，但也喜欢写东西，尤其是在小说创作上有写感悟。看到龚刚教授对抒情性的坚守，笔者颇有同感，因为不论小说还是诗歌，任何体裁的文学创作，本质上都离不开对人、对心灵、对美的书写。有了诗性的力量，就有了智慧的光亮，才会开启心智，助人成长，这样的文学作品才是真正有价值的。

　　龚刚教授始终坚守诗歌的价值感与人道意识。诗歌创作的起点，绝不是吟风弄月，更不是卖弄文采，而是以诚心来关怀人心，以诗心照亮生命。正如龚刚所言，“我们不应关心另一个诗人是否会买我们的诗集，而应关心外卖小哥是否会买我们的诗集，因为他很可能是下一个诗词大赛的冠军”——这种文学观念，就决定了龚刚的创作不可能是象牙塔里的凭空臆造，而是关怀“无穷的远方”的人间诗词。书中也有《农民工与图书馆》一诗，结尾处呼告“因为热爱，所以众生平等，因为热爱，所以在苦难中站立”——在诗歌与知识面前，所有人都是独立而平等的，而文学就是要赋予所有人足够的尊严。

　　从这个意义上讲，龚刚教授的创作，以及他提倡的新性灵主义观念，不只是对明清性灵诗歌的继承与发扬，更在于将古典意识纳入现代性的文化场域，吸取了现代文学中的穆旦诗学与西方诗歌思维的精华，为当代诗坛灌入了新鲜而灵动的气息。这股诗歌的新鲜空气，令人畅快，引人遐思，是值得细细品味的文学新变。（西蒙）