作者：何天平

　　一边是公路历险，一边是黑色幽默，看似不相干的元素风格，在近日的热播剧《欢颜》中被巧妙地结合在一起，重现了1930年时代洪流之下的“护金故事”，为观众奉上了一部与众不同的年代传奇佳作。

　　护金少年，打开革命年代的公路传奇

　　在众多年代剧当中，《欢颜》无疑是另类的。这部由徐兵编剧和执导的作品跳出了传统创作窠臼，独具特色地将公路片及年代剧等类型特征融合在一起，探索出了传奇的全新表达，在创作手法与视野上实现了大胆升级。

　　由董子健饰演的年轻人徐天，秉承着父辈的信仰和嘱托，运送支援革命的物资——三根金条给共产国际。他从南洋出发，到达广东，然后再一路经过福建、江西、浙江等地，最终抵达上海。作品没有将故事地点局限在某一城市，而是大胆铺开一条路线，跟随“护金少年”徐天的脚步陆续展开。这一路有“牛鬼蛇神”，也有侠义之士，每个地方都有不同的风土人情，有不同的角色出场。踏上旅途之后，看似惊心动魄的一切，都只为了简单的目标，那就是守护金条，也是守护理想和信仰。

　　在这样类似公路片的故事结构中，观众无法预知接下来会遇到什么样的人、发生什么样的故事，却能更加沉浸式地将自己代入主人公徐天的视角，感受这一路上的传奇体验，体味少年在乱世中历练过后的思想变化和成长。18集的篇幅使得叙事节奏十分紧凑，但丝毫没有影响情感的丰沛表达，武戏打得惊心动魄，文戏台词经得起反复回味，在类型创新的同时，保证内容的上乘品质。

　　群像接力，踏上守护信仰的艰险之旅

　　“护金之路”注定免不了艰难险阻，有人拦、有人抢、有人救，各色人物相继登场。作品启用了豪华演员阵容，接力饰演护金群像。这些人之中有的连全名都没有——例如廖凡饰演的老孙，有的更是萍水相逢——例如张鲁一饰演的俞亦秀，他们虽与徐天素昧平生，但为了追寻光明和信仰，就算牺牲一切也要陪徐天踏上旅途。

　　有个性、有血性的侠义群像成为了作品的亮点。每个人物都丰满立体、有血有肉。他们也许不是什么青史留名的大英雄，却代表了时代洪流之下无数小人物的平凡与伟大。为了找回金条，老孙炸当铺、闯土楼，被当地豪绅吊起来折磨都不认输。在他眼里，三根金条代表了苏区的威信，他为此想尽一切办法，最终甘愿赴死。而原本固守土楼的氏族“头人”俞亦秀受到老孙的影响走出土楼，发现外面的世界早已改变，军阀与豪绅沆瀣一气。于是他放弃“头人”身份，火烧地契，坐上牛车陪徐天一起追金条，更是去追心中的自由和理想……

　　虽然徐天和三根金条是《欢颜》的故事主线，但出色的群像戏为作品拓宽了叙事视野。传统社会的转型、个体意识的觉醒、理想信仰的追求，作品并没有选择用说教性的台词把它们表达出来，而是埋藏在群像故事中，让主人公徐天从他们身上逐渐学习与成长，也让观众从故事中获得对那段历史更多的认识与感悟。

　　披荆斩棘，光明火种点亮天下“欢颜”

　　创新的形式、丰满的故事、立体的群像，在这一系列亮点之外，《欢颜》更加值得肯定的是作品所体现出的深刻而高远的立意。一波三折、披荆斩棘的“护金之旅”在这部作品中的意义绝不仅仅是冒险和刺激，更是追寻信仰的隐喻。

　　少年徐天在众人护送下一路前行，见过了霸道的豪绅、腐败的军阀、苦难的人民，而后一步步从青涩走向成熟，对为人民而奋战的信仰也愈加坚定。这段旅途注定不会是轻松惬意的，总有人为后来者披荆斩棘，于是徐天、老孙、俞亦秀，还有后续的一众角色，都成为了守护和传递火种的先驱。该剧的叙事方式让观众不知道他们接下来会经历什么，金条最终能否被送到共产国际也是未知，但有一点已经明确，那就是他们已经点燃了理想和未来的希望。

　　“以后你的牛，不会被别人牵走，有自己的田种，每个人靠劳动生活，风调雨顺，多劳多得。没有头人，没有军阀，住在自己家里，也不用再担惊害怕。邻居乡亲，相互尊重。公路、铁路、四通八达。以后后代子孙，都有学上，有书读。商人诚实、军人正直、农民勤恳、国家兴旺。”剧中徐天对牛车车夫描绘的未来，让一旁的俞亦秀潸然泪下，也感动了屏幕前的观众。作品用很多类似的情节和对白，在看似平淡自然的叙事中表达了深刻的主旨和立意，让人从中体会到历史的厚重，更看到先辈的信仰与付出。

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，剧集还在展开，徐天与众人接力护金之路还未达终点，但有一点可以相信——光明终将点亮天下人的“欢颜”。

　　（作者系中国人民大学新闻学院讲师，中国人民大学新闻与社会发展研究中心研究员）