作者：张凤池

　　伴随网络媒介的快速普及，青年亚文化逐渐走出相对封闭的小圈子。新形势下，如何处理好主流文化与亚文化的关系？主流文化与亚文化“破圈融合”是否可行？

　　从文化融合论的角度来说，大致分为三种思路：一是文化融入，即亚文化从属于主流文化，被主流文化同化；二是文化适应，即亚文化与主流文化之间相互契合；三是文化融合，即两种文化互相碰撞产生出一种新的文化。

　　其一，面对正常的交流乃至碰撞，应当以文化适应的思路，坚定理论自信、制度自信、道路自信和文化自信，坚持发挥社会主义核心价值观、中华优秀传统文化的引领作用。

　　比如，讲清楚中国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年文明史提供的丰富滋养，讲清楚百余年来中华儿女前赴后继的不懈努力；说明白中国人独立自主探索符合本国国情的现代化道路的伟大征程，说明白中华民族海纳百川推动中外文明交流互鉴的崇高事业。

　　其二，采用文化融合、文化创新的思路，在积极弘扬主流文化的同时包容并蓄部分有积极意义的亚文化，取其精华、去其糟粕，使之成为主流文化的一部分。

　　诸如汉服文化、古风文化、二次元文化等亚文化，影响了不少青少年。对此，要注重明辨是非、理性选择，对积极的部分乐观接受，但也要警惕相关负面影响。比如，二次元文化中不乏传递乐观向上、拼搏奋斗精神的正能量，也充斥了“丧文化”“躺文化”等一些负面文化理念。

　　其三，对明显与社会主义核心价值观相悖的错误思潮，要旗帜鲜明地予以批判、纠正。

　　历史虚无主义等错误思潮颠倒是非、捏造事实、解构意义，是惑乱人心的意识形态力量，要敢于正面回击。要调动传统媒体、社会场馆、网络自媒体、文娱平台等各方力量，构建“大思政”格局，将意识形态工作融入日常生活之中。

　　（作者为上海师范大学马克思主义学院思想政治教育系主任，上海市德育课程教学研究基地秘书长、研究员）