作者：张嘉

　　在曹保平导演看来，真正的好电影，不在于核心表达了什么，因为像爱、死亡、背叛等等主题，每个电影都有这样的方向，“更好的电影是在电影叙事的过程中，不断地给你刺激、给你发现，让你从各个层面发现它有不一样的地方。我觉得好电影是在做这样的工作。”

　　曹保平的创作也始终坚持这一方向，等待四年。曹保平导演“灼心”系列最新力作《涉过愤怒的海》于11月25日上映，目前票房已破4亿。影片以一桩少女被害凶案为引，剖开两组家庭背后隐藏的暗黑人性，善恶之间充斥着罪与罚、爱与恨的灵魂叩问。曹保平表示，《涉过愤怒的海》绝不是一部简单的复仇爽片，虽然电影中有激烈的情节和视觉刺激的场面，但他还是希望从嫌疑人和被害人两个家庭的亲子关系，去深入探讨原生家庭的爱与罪，试图挖掘更多复杂的人性可能。

　　高于原生家庭的讨论维度 呈现社会的复杂性

　　电影《涉过愤怒的海》根据同名小说改编，但原小说没有涉及到对于原生家庭问题的讨论，书中的父亲老金和女儿娜娜是正常的父女关系，小说主要讲的是父亲去寻找杀害女儿的凶手的过程。曹保平说：“我们当然可以将这个片子处理成纯粹的动作类型商业片，呈现一个寻找凶手的追逐的过程，但如果只是这样的处理的话，我个人还是不太能满足，所以就思考怎么能在片子中注入一些生命。”

　　于是，从 “确定你表达的是什么”入手，曹保平认为电影在探讨亲子关系或者是原生家庭教育的角度，还存在很大解读空间，“影片中不仅有老金和娜娜的父女关系，还有景岚和苗苗的母子关系。除此之外，原生家庭是个比较普遍的话题，能给人带来更多的思考，将影片的社会意义和作品意义上开掘到更深、更有意思的地方。高于原生家庭的讨论维度，呈现社会的复杂性。”

　　曹保平表示，《涉过愤怒的海》和他之前的《狗十三》，在根儿上是一样的东西，都是关于原生家庭的讨论。“但《狗十三》中对于原生家庭的呈现是比较正面的，而《涉过愤怒的海》中，原生家庭这个话题只是建立老金和娜娜父女关系的纽带，但它的维度远远不止于此，我想呈现的其实是社会问题以及它的复杂性，这是我在这个片子里的野心。”

　　在曹保平看来，只有当一部电影能够开掘出更加饱满的社会意义和思想性时，这部作品的表达才是十全十美的，“关于原生家庭的探讨只是这部电影的一个引子、一条线索，设置多维度的关系，其实就是希望在这个电影强情节、快节奏的剧情片的背景下，注入更多思想、社会价值和可以供大家探讨的问题，使这个故事变得饱满、有价值，值得回味和思考。”

　　原生家庭的教育问题 “养而不教”是那代人的共性

　　谈及片中四个主要人物，曹保平形容老金是“轴”，很“自我”；景岚是“纵容”的“纵”，是溺爱或者说是无节制的母爱；金丽娜是“虐”或者“惨”；李苗苗是“横”，也可以说他是“独”、“恶”或者“冷酷”。

　　曹保平认为老金对于女儿的爱，不是真正意义上发乎于情感、发乎于自己内心强烈感受的爱，他对女儿的爱是基于伦理和血缘上的爱。所以女儿说想去日本留学，老金就去远海捕鱼，哪怕会出危险也要想办法去挣这笔钱。“但发乎于真情实感的父亲之于女儿的爱，是需要相互给予和长年积累才能形成的，这种爱也就是我们真正意义上的爱。我想呈现的就是这种需要长期积累、真正意义上的父女之爱的缺失。”

　　老金与娜娜父女缺失真正的爱，这导致很多时候老金会抽离出来，变得很陌生。比如他到日本处理女儿去世的事情时，脑子里有时候会想到自己那四五十条船怎么办？自己对女儿的死似乎没有那么强烈的痛。“所以，当他知道女儿去世之后，他第一时间的感受是自己的财产受到了损害，而不是发自于内心的我女儿死了的那样一种爱。某种意义上，老金心中这两个概念是混淆在一起的。再比如有一场戏，是老金看到女儿的尸体转而吐了出来。因为对于当时的他而言，第一眼看到的只是尸体，而不是女儿，呕吐是普通人看到一具尸体以后正常的生理的反应，这种生理反应其实也是陌生化的抽离。”

　　在这样的原生家庭中，娜娜因为长期缺爱形成“边缘障碍型人格”，“这个女孩最后的悲剧溯源到根上，其实就是老金对女儿错位的爱，女儿缺失长期形成的、发乎于内心的、真正意义上的爱。”

　　至于景岚与李苗苗这对母子，曹保平认为景岚不疯狂，她是一个很极致、内心很强大的女人，不管是从她的家庭背景还是社会经历来说都是。虽然她是一个为了目标可以不择手段的人，但她很理性，头脑清楚，不是一个容易冲动的人。包括她和老金的第一场戏，她以那样一个姿态出现在车里，而且直言不讳地表示自己是李苗苗的妈妈，这种行事方式也能表现出她内心的强大。但是对于她而言，护子之心是胜于一切的，就像电影中的那句台词：“你就当碰上只母狼，逼急了我是要见血的。”

　　对儿子李苗苗的“反社会人格”，景岚一开始是拒不承认这个问题的，由此她和前夫李烈之间的关系变得越来越糟糕。后来她虽然意识到了李苗苗的问题，但她是一个如此决绝的、强大的女性，又有那么优越的社会背景，肯定是不愿意承认、不愿意面对这样的事的，所以，只能用善后的办法。总之，景岚是一个比较挣扎和比较矛盾的人，她很清楚地知道李苗苗的恶，但是，对于这个恶又束手无策，唯一的解决办法，就是依靠她的经济能力或者权力尽量去替儿子弥补这些过错。

　　在这样的家庭中，李苗苗成为了“反社会人格”，他知道怎么去利用别人，但他没有一点爱，他所做的一切都是从自己的利益出发。而娜娜“边缘障碍型人格”的极度呈现就是索爱，因为缺失的太多了，所以永远觉得如果别人没有给她100%的爱，她会不安全。“李苗苗和金丽娜恰恰是‘反社会人格’和‘边缘障碍型人格’的碰撞，两人在一起一定会导致一个无法避免的极端悲剧。这两个病态的人在一起，伤害将是原子弹一般，爆炸性的。”

　　老金和景岚这两个家庭虽然有完全不同的家庭背景和社会地位，但在曹保平看来，他们这代人对世界的认知，以及人生观和价值观是有趋同之处的。“那一代中国人受教育程度相对较低，因此，他们对于人生和对世界的认知，也就局限在一个小的范围里。一个人的成长经历和人生观，在某种意义上是他施予他的子女和后代的一面镜子，他会将自认为正确的经验、方法施予下一代，所以，他们对于孩子的教育在某种意义上是类同的。我认为他们不是主观上的‘养而不教’，因为他们并没有认识到什么是‘养而不教’，他们没有教育的概念，‘养’和‘教’对他们而言是一体的，他们觉得自己都做到了。我们现在经常说‘爱的教育’，他们那时候是缺乏的，所以老金和景岚在某种程度上也体现了他们那一代人的共性。”

　　在曹保平看来，并不是所有的人都可以当父母，“孩子没有机会选择父母，可能也无法选择自己能否原谅父母。关于原生家庭伤害和原谅的问题，我觉得伤害是必然存在的，但是原不原谅是因个体而异，这与一个人的性格和成长经历等等都有关系。它不是一个必然的死结，我觉得有一些原生家庭的扣是可以解开的，但也有些可能终其一生都解不开这个扣。”