作者：喻　珮

　　中秋佳节至，良辰共此时。在这个温馨又充满诗意的中国传统节日里，遥望月空，令人不免想到宋代文豪苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的脉脉温情。这位“月光诗人”缘何频频吟咏月亮，他又是如何过中秋的？

　　苏轼对月亮情有独钟，描写甚多。林语堂在《苏东坡传》中写道：“苏东坡是月下的漫步者。”故乡眉山的月、汴京的月、杭州的月，黄州惠州儋州的月……“月”被反复描摹，呈现出不尽相同的内涵与意趣。这些与“月”相关的经典代表作相当一部分出自黄州时期，如《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》等。

　　在谪居黄州的4年多时光里，苏轼完成了从苦闷到释然直至旷达超然的转变，成就了飘逸洒脱的“东坡居士”。他笔下的月，既有对亲人的牵挂与思念，也有对自然的融入和审美，更有上升为对生命意义的审视与觉悟。

　　元丰三年（公元1080年），苏轼43岁。这一年中秋是他到黄州度过的第一个中秋。月下饮酒，形单影只，他发出“中秋谁与共孤光”的感叹。彼时明月高悬，但苦闷的情绪下，月亮仿佛被镶上了孤独、清冷的光。

　　一年之后，寓居临皋亭、躬耕东坡的苏轼，居住条件和经济条件得到改善，心态更显乐观。在《东坡》“雨洗东坡月色清”的意境中，一处僻冈幽坡，被皎洁月色洗刷地格外澄净。头顶是澄澈的月空，脚下是他用辛劳灌溉的生活天地，相得益彰、怡然自得，“自爱铿然曳杖声”。

　　“黄州时期，是苏轼人生自我剖析的反省期，也是他创作的巅峰期。”中国苏轼研究学会理事、黄冈师范学院文学院教授方星移说，面对第一次人生挫折，他脚踏实地、热爱生活，这一时期的诗词作品表现出他坚韧的品格和旷达的态度，显示了顽强的生命力。

　　《念奴娇·中秋》写“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客……水晶宫里，一声吹断横笛”，翩然天地间，苏轼举起酒杯，抬头望月，热情赞咏了月光的美好和月宫的迷人，流露出对美好自由境界的向往与追求。彼时是元丰五年（公元1082年），苏轼迎来了黄州岁月里的第三个中秋。

　　在这一年，苏轼多次写月，以千古绝唱的“二赋一词”为最。《念奴娇·赤壁怀古》写“人生如梦，一尊还酹江月”，表达了旷达的心境。从七月江上泛舟的《赤壁赋》到十月十五登岸履险的《后赤壁赋》，从“诵明月之诗，歌窈窕之章”到“人影在地，仰见明月”，二赋都以秋江夜月为景，以主客对话为体裁，可见明月与词人在天光之美、月影朦胧下，已融为一体。苏轼已然将无穷的天地为之所用，享受月色勾勒的梦境。

　　前有“水波不兴”“水光接天”，后道“江流有声”“水落石出”，苏轼江上泛舟、站在高耸入云的陡峭山坡上望月，在与月亮对话、与山川共鸣的过程中，神思飞越、精神自由，即使面对人生的未知之旅，他亦幡然、快活。

　　就此，月亮真正照亮了苏轼的天空。

　　中秋节到来之际，记者踏上位于湖北黄州、始建于清康熙年间的东坡赤壁，路过群山环绕间的二赋堂、坡仙亭等古迹，登临最高点栖霞楼，清风、白露、高山、流水、月色、天光……试想与东坡仰望同一轮明月。

　　“在中国古典文学中，月亮是重要意象。苏轼笔下的月之意韵丰富了中秋佳节的精神内涵。”山西省作协副主席、山西大学文学院教授王春林近日在黄州采风时谈道。 （喻　珮）