作者：张　鑫

　　李大钊是“二十世纪初中国的播火者”，他点燃了马克思主义的火炬，引领中国走向光明。音乐剧《大钊先生》通过表现李大钊英勇就义这一重大革命历史时刻，以缅怀和纪念这位抨击旧社会、旧道德而为人民幸福英勇斗争的革命先行者。在李大钊同志诞辰135周年之际，该剧在北京大学百周年纪念讲堂重新上演。

　　李大钊作为著名的英雄人物和革命英烈，其身上有众多主题和事迹可供挖掘，比如领导工人运动、在北大开设课程、传播马克思主义等等。如何在有限的一个多小时内，以音乐剧的形式选取最精彩的故事来塑造饱满的人物形象，是非常具有挑战性的。全剧共分为三幕，以“唤醒”为主题，聚焦于李大钊先生英勇就义的时刻，同时串联起他在不同历史时期的经历和贡献，重现大钊先生“铁肩担道义、碧血铸丰碑”的伟大形象。该剧摆脱了传统平铺直叙的传记式结构，现在和过去在布景中来回切换，让原本严肃的主旋律题材充满活力。

　　在人物形象塑造上，该剧采取主角与群像相呼应的艺术手法，注重展现人物心灵的动态变化过程，同时从多个侧面塑造人物形象。剧作没有把李大钊放在抽象的神坛上进行祭奠，而是突出他与社会各阶层人物的多声部互动。剧中李大钊与市井百姓、工人、学生、反动派等角色对话，从小角度和细节着眼，深化对李大钊的形象塑造。同时真实再现了上世纪20年代革命初期的社会众生相，迷茫的副官、愚昧的群众、单纯的学生等人物都从李大钊身上汲取力量，从麻木地看“西洋景”转变成为革命理想而奋斗，也表现了李大钊作为“敲更人”“樵夫”和“持火者”对社会大众产生的巨大影响。此外，李大钊在北大工作的时期是北大历史上最为辉煌的阶段之一，这一时期北大在蔡元培校长的领导下实行“思想自由、兼容并包”的治学理念，汇聚了众多顶尖人才，同时还是新文化运动的中心、五四运动的发源地，剧目中却忽略了这一叙事场域，若能加入大钊先生同陈独秀、胡适、蔡元培、毛泽东等同仁的互动，将能更好地展示大钊先生除“伟人”之外的性格侧面。

　　该剧善用意象，给全剧增添了浓浓的诗意，呈现出中国美学中虚实相生的艺术境界。音乐剧的主题歌为《樵夫》，樵夫的形象来源于李大钊的《山中落雨》中“不知有多少樵夫迷了归路”一句。樵夫砍柴取火，不仅有保留火种之意，也与李大钊的“劳工同盟”思想有关。该剧以牢狱、绞刑架、山峰等为主要视觉元素，穿插了北大红楼、怒放的紫丁香等视觉形象。丁香是中国古典文学中的常见意象，“丁香空结雨中愁”“丁香一样的姑娘”等古现代诗歌共同组成了关于丁香的情感表达和哲学思考。李大钊和夫人赵纫兰在紫丁香下上演生死离别，在婉转悠扬、如泣如诉的旋律中，大钊先生沧桑的歌声和妻子的抒情以及孩子们的童声相互交融，人生大义前凄美的爱情、温暖的亲情也给全剧悲凉的底色增添了一抹柔情和浪漫；全剧出现的第一位人物为敲更人，这一形象也是李大钊为中国民众敲更，带领中国人民走出黑暗的象征。同时，剧中把李大钊慷慨就义的时间从下午两点改为五更时分，意在强调黎明的到来。

　　在艺术风格上，该剧贴近当代艺术潮流，符合当下的审美趣味，曲目融合了流行、摇滚、说唱、戏曲等多种音乐元素，使得本剧集思想性、艺术性和观赏性于一身。音乐方面融合了百老汇音乐剧的流行风格，将西方音乐风格和中国传统题材巧妙融合，创新表现了中国英雄人物。剧中绞刑架之舞的段落可谓是全剧的亮点之一。绞刑架化为人形，有了思想，他们在舞台上唱出绞刑工具的发展史，也唱出了绞刑架眼中的大钊形象。男演员们漆黑阴森的服装、诡异凌厉的表情交织在一起，营造出恐怖压抑的舞台氛围。与此同时，摇滚的曲风、激烈硬朗的舞蹈和快节奏的唱词也给观众带来耳目一新的视听震撼。值得一提的是，“绞刑架”们的唱词巧妙地讲述了绞刑工具的发展史，勾连起战争和人类文明的关系，为本剧开拓出更加开阔的文明视野。

　　针对不同的人物形象，该剧以不同风格的音乐进行刻画，此外还根据情境巧妙融入经典音乐以烘托氛围。例如，展现校园生活的音乐青春悠扬、军官的唱段中具有京韵戏腔、大钊夫妇的对唱柔情缠绵……剧作融入刘半农作词、赵元任作曲的《哀歌》，以音乐的方式把观众带回“三一八”惨案的时代现场，再现“民国以来最黑暗的一天”。此外，歌词具有鲜明的文学性和民族风格，比如李大钊唱给孩子们的《小羊之歌》，他与妻子对唱的《紫丁香之歌》等。剧中展现大钊先生在北大校园中和青年学生们在一起的场景时，多段唱词直接改编自大钊的《青春》等文章，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”的台词和欢快明亮的音乐相互配合，展现了青年学子昂扬向上的精神风貌。

　　音乐剧《大钊先生》将现代音乐语汇和革命英雄题材巧妙结合，以青春化、时尚化的生动表达讲述革命先烈不惧牺牲、勇毅前行的精神品质，以戏剧化的方式展现了李大钊唤醒社会大众、坚守理想信仰的过程，既彰显了人物生命的质感，也书写了一段荡气回肠的精神传奇。

　　（作者系北京大学哲学系美学专业博士研究生）

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