作者：邓海建

　　龙舟竞渡，岁至端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢漫舞。端午节前，光明网组织了一次关于“为什么我们现在还要传承端午习俗/传统习俗”的主题街采，询问当代青年传承传统节日的价值和意义。受访者答案纷呈：有人说，这是历史记忆和文化的代际传播；也有人说，这是传承传统文化的现实载体；还有人说，传统习俗里承载着国人赓续不绝的美好记忆。

　　当五月的风裹挟着艾草清香掠过江南水乡，当龙舟鼓点惊起一池碧波，端午的仪式感总能让14亿多国人瞬间共情。过端午的人，正越来越多。来自交通运输部的初步预测，今年端午节假期全社会跨区域人员流动量预计将达6.87亿人次，比去年同期增长约7.7%。回望那些曾被质疑“过时”的习俗，它们恰似先民留给我们的精神琥珀：清明踏青是“天人合一”的生态智慧，中秋拜月暗藏对宇宙秩序的敬畏，而端午的雄黄酒与五彩绳，则是古人以诗意对抗无常的生命哲学。传统节日如同刻录在民族DNA里的时间密码，在年复一年的仪式中悄然唤醒我们的集体记忆。

　　那么，今天，年轻人为何依然热衷过端午？

　　端午节，是中国青年的寻根之旅。在全球化浪潮下，传统节日成为青年锚定文化身份的“精神灯塔”。有调查显示，00后更倾向通过包粽子、做香囊等体验式学习触摸文化肌理。这印证了人类学家的预言：仪式不仅是简单的行为重复，更是通过符号系统搭建的认知脚手架。当年轻人将端午龙舟拍成短视频，用汉服元素“重置”艾草香囊时，他们正以“创造性叛逆”重构文化记忆。从挂艾草驱毒到戴艾草耳环扮靓，从龙舟竞渡到电竞龙舟皮肤热销，端午节的演变史，本身就是一部中华文明的创新史。传统，由此获得了青春的崭新表达。

　　端午节，是家国情怀的重温之时。传统节日最动人的力量，在于它构建的情感磁场。除夕的年夜饭、清明的纸鸢、端午的龙舟……一幕幕都是中国人特有的“情感语法”。每年春运，全世界惊叹于“亿万人迁徙只为团圆”的奇观，这种执着源自《礼记》“合族以食，序以昭穆”的古老伦理。当都市青年在端午假期返乡，陪母亲包出棱角分明的三角粽，他们接续的不仅是手艺，更是《东京梦华录》里“五月五日天中节”的温情叙事。而今，校园端午诗会上，当学生们吟诵“长太息以掩涕兮”，屈原的忧患意识已化作青年对家国的热血诠释。

　　端午节，是中华文化的高光时刻。2016年端午节申遗成功时，联合国教科文组织评价其“展现了人类应对自然灾害的集体智慧”。如今，赛龙舟已成为纽约哈德逊河上的国际赛事，粽子的咸甜之争引发海外美食博主大讨论——这些看似轻松的“文化出圈”，实则是“各美其美，美美与共”的生动实践。传承不是复刻古董，而是“老树新花”般的创造性转化。正如青年艺术家将《九歌》改编成舞蹈诗剧，千年后的我们，依然能在舞台上感受到那份“中国式浪漫”的蓬勃生命力。春秋轮回、四时更迭，端午的菖蒲依然青翠，只因它的根系深扎在青年不断创新的沃土之中。

　　民族的，世界的；青年的，人类的。从汨罗江畔的沧浪之水，到元宇宙里的赛博龙舟，端午习俗的传承史，恰似一部微缩的中华文明演进史。当年轻人以指尖触摸粽叶的纹理，以脚步丈量龙舟的航程，他们不仅在守护文化的火种，更在参与人类共同价值的书写。今天，中国年轻人依然热衷于过端午，这既是民族自信的彰显，亦是文化自觉的体现。（邓海建）

　　此文系频道原创稿件，转载请注明稿件来源：光明网-文艺评论频道