作者：叶千千

　　近年来，中国原创音乐剧展现出越来越令人惊喜的面貌，《赵氏孤儿》是其中较有代表性的一部。这部音乐剧取材于古代赵氏孤儿的故事，在延续其弘扬“善”“忠”“义”精神的同时，引入“认识你自己”的话题，探讨自我身份认知和生命意义，交织出情感与思维碰撞。

演出剧照。出品方供图

　　赵氏孤儿故事中，为救赵氏孤儿不惜牺牲自己亲生儿子的医士程婴，是历代史书和文艺作品刻画的重点。音乐剧也对这一角色做了丰富诠释。

　　程婴的心理活动尤为值得挖掘和表现。元杂剧的心理活动基本由动作（即“某某科”）或语言来表现，而在现代音乐剧里，歌曲则成为人物最重要的内心独白。难以诉诸表象呈现的心理活动，被旋律及歌词捕捉、放大，并释放出来。

　　音乐剧还有一些独到创新。

　　首先，加入“程子灵魂”这一角色，让本在元杂剧中作为牺牲者的程婴之子发出自己的声音。这也增加了程婴的角色深度，使之更具有自我认知、反省和思考的色彩。程婴对程勃唱出“他是我儿”时，程子灵魂在旁流露出震惊、不甘却又小心翼翼的眼神；最后程婴在程子墓前自杀，程子灵魂俯在程婴耳边低唱着“你属于我”，把刀刺向程婴，结束全剧。程子灵魂可看作是程婴内心恐惧的投射。

　　其次，“宫女”的形象也增加了程婴的心理挣扎。屠岸贾下令屠杀全国婴儿，程婴对屠岸贾撒谎说是由于怕自己孩子被杀才供出的赵氏孤儿，这时正被审问的、同样想要保护赵氏孤儿的宫女喊道“你的孩子的命怎么比得上赵氏孤儿的命”。而程子已被作为牺牲品的事实，使这句话构成一种微妙反讽——舞台上的程婴痛不欲生，观众看到他心灵又一次被重创。

　　最后，对“认识你自己”话题的引入是该剧亮点。赵氏孤儿故事包含命运（他人重托、家族使命）与自由意志的矛盾，适合被用来探讨自我身份认知和生命意义的求索。如导演徐俊所言，“‘个人自由意志选择’在这部剧中贯穿始终，这是现代性的注入”，这一命题在程勃这个角色身上得到突出体现。

　　程勃到下半场才初次出现，作为屠岸贾的义子，他准备游历四方。他受两个父亲的嘱托上路，屠岸贾和程婴合唱的一句“你将要明白生命存在的原因”，拉开他走进世界、认识自己的序幕。演员的咬字和语气把一个德才兼备、意气风发，又缺乏对残酷现实认识的少年形象，传达得精准到位。“这些我以前只在书本上见过，今天终于亲眼看到了！”那份眼看新世界在面前展开的鲜活欢欣，既属于程勃，也引发观众的共鸣。

　　然而当程勃看见暴政下痛苦的百姓，又从程婴的叙述中得知了自己的真实身份后，认知的混乱与崩塌马上到来。16年的人生失去意义，坚信不疑的事物灰飞烟灭，剩下的唯有破败不堪的世界，重压在身上的300冤魂，还有脆弱的自我。屠岸贾倒下，所有曾为保护赵氏孤儿牺牲的冤魂都围了上来，与屠岸贾一起，慢慢走向了舞台后的一团漆黑之中。

　　赵氏孤儿的使命完成了。可程勃又该何去何从？过往的人生从得知真相的一刻起化为荒芜，他又该如何重新拼凑起完整的自我？此后漫漫人生长路，他该如何走下去？以往身份都化为虚无的符号，剩下的只有一个具体的“我”。

　　因此，当所有血债他都亲自还清，终于在母亲怀中发出一句撕裂呐喊——“您告诉我我是谁好吗，至少我需要知道我是谁吧？！”最后再次爆发出一句呐喊：“把我藏好，让我远离复仇所致的恐惧……”这个赵氏孤儿的自我认知之旅，还远远没有结束。

　　面对屠岸贾10余年的恩情，程勃有潜意识的本能留恋，而巨大的转变引发认知混乱，引发他对自我、对世界的怀疑。但他没有止步于此，而是选择面对。程勃因此成为一个重生于意义废墟之上的人物。在这一角色身上，音乐剧对“认识你自己”话题的探讨，具有充分的思想力度。

　　（作者单位：中央民族大学文学院）