作者：郭晓彤

　　《悲惨世界》音乐剧于2002年首次来上海巡演就获得热烈好评。2025年11月4日，时隔23年，它以音乐会版本再度登陆上海。虽然该剧卡司换了一代又一代，但它依旧能引发全球观众的强烈情感共鸣。可以说，《悲惨世界》是一种全球性的文化现象，它的经久不衰也证明：伟大的人性光辉，足以穿透历史的尘埃。

剧照（上海大剧院授权提供）

　　经典的传承与革新

　　《悲惨世界》（Les Misérables）音乐剧最早诞生于1980年，但在巴黎首映时遇冷。直到1985年，《悲惨世界》音乐剧经由英国制作人卡梅隆·麦金托什改编，在伦敦西区重生，并由此开启了它征服全球的序幕。四十年间，《悲惨世界》音乐剧观众总数超过1.3亿人。

　　在这四十年间更是出现了多个版本，每一代演员都为角色注入了新的理解：“寇爷”康姆·威尔金森成为男主冉阿让的标杆，“阿飞”阿尔菲·博伊在25周年时的演绎激情澎湃。此次上海舞台的卡司，除了“阿飞”等演员，又有新生代演员的加入。

　　在舞台呈现上，与2002年巡演的音乐剧版本相比，此次音乐会放弃了经典的“大转盘”，采用了更具电影感的数字投影技术，其视觉灵感源于雨果本人的画作，这种致敬使得舞台呈现更为宏大，引领观众直面雨果的精神世界。

　　文学精髓的舞台转化

　　雨果的原著小说《悲惨世界》长达120多万字，经常以几十页的篇幅介绍当时的社会背景，堪称是19世纪法国社会的“百科全书”。而音乐剧只有短短两个半小时，它放弃了雨果的“博学”，抓住了雨果的“悲悯”，将故事的核心聚焦于主人公冉阿让的个人经历，渲染了爱、救赎、信仰与希望的力量。冉阿让曾因为司法的黑暗和社会的不公而丧失生活的信心，但又因主教的关怀而受到感召，坚持善行。他收养了芳汀之女珂赛特，从ABC学生社团手中救回了对他步步紧逼的警探沙威，更在街垒之战中救了女儿的恋人马吕斯。冉阿让最终明白，只有爱与宽恕才能将灵魂从仇恨中解救出来。当他看到女儿获得幸福时，他终于完成了这场艰苦的修行，安然离世。

　　同时，音乐剧对一些关键人物也进行了功能性改编。例如，小说中，米里哀主教是绝对的道德基石，但音乐剧中他的戏份仅仅被压缩至开场，但他对冉阿让的点化——“我为上帝赎买了你的灵魂”——作为核心戏剧动力，贯穿始终。而对德纳第夫妇的改编则更为精巧。小说中德纳第是纯粹“恶”的化身，音乐剧中，他们成为了喜剧担当，起到了调节气氛的作用。在上海站的演出中，饰演老板的演员甫一登场就说了“你好”“谢谢”两句中文，获得了观众的热烈喝彩。他们的歌曲《酒店掌柜》也将观众从沉重绝望的气氛中暂时解放，把演出的气氛推向高潮。

　　可以说，音乐剧《悲惨世界》并非小说的替代品，而是小说的“缩影”与“回响”，它将雨果的悲悯情怀浓缩在旋律之间。

　　独白、对唱与群像建构增强戏剧张力

　　《悲惨世界》是一部“谱曲歌剧”，戏剧力量由音乐驱动。它以深度剖白的内心独唱、高强度的戏剧对峙和史诗级的群像塑造三种方式构建舞台，既揭示了人物内心，又在对比中凸显人物性格，并对不同阶层民众做了细致描绘，继而展现了当时整个法国社会的风貌。

　　剧中主要角色基本都有一段独唱，主人公冉阿让尤甚，整部剧几乎以独白的方式串联了他的心路历程。早期的《我做了什么》展现了他受到主教救赎后善恶交战的信仰觉醒，而重遇沙威后《我是谁》则是对自我良知的叩问，在救了马吕斯之后的《带他回家》则表达了年轻人的无私关怀。独白是角色与自我信仰的对话。不管是沙威坚持信仰的《星辰》、芳汀心碎的《我曾有梦》，还是马吕斯在战友逝世后的《空桌椅》，均是角色灵魂深处最赤裸的呈现。

冉阿让（上海大剧院授权提供）

　　对唱则成为戏剧冲突爆发的战场。冉阿让与沙威在剧中多次对唱，二人在芳汀病床前的《对峙》更是堪称典范。冉阿让的诉求是基于人道的宽恕，沙威在意的则是基于秩序的追捕，两种价值观的碰撞被压缩在张力十足的旋律中，营造出强烈的戏剧冲击。之后沙威被ABC社团学生控制，是冉阿让将其释放，他告诉沙威，“你错了，你一直都错了，我只是个普通人，并不比其他人更坏……我不怨恨你，你只是完成自己的使命，仅此而已”。这既是对自我价值的肯定，也表达了对沙威不通人性的悲悯。

　　不过，整部剧最鼓舞人心的还是史诗感的群像塑造（Ensemble）。如果说独白是“我”的低语，群像就是“我们”的呐喊。第一幕的终曲《只待明天》，是音乐剧史上的典范之作，如所有主要人物的命运交响诗，汇聚成一股时代洪流。从序曲中展现囚犯苦难的《向下看》到开场《日复一日》对底层困苦的描摹，到安灼拉领导的ABC社团《人民之歌》中革命理想的昂扬，群像赋予了该剧宏大的史诗气质。这首歌早已超越了它在剧中的具体历史情境，而表达了所有身处逆境的人对正义的呼唤和对美好世界的向往。

　　在上海这座现代都市观赏19世纪法国的史诗，本身就是一种深刻的文化交融。40年来，《悲惨世界》依旧在提醒我们：无论在哪个时代，追求良善、坚守信仰、同情弱者，永远是人性中至为宝贵的品质。

　　（作者系华东理工大学外国语学院讲师、复旦大学外国文学博士）