作者：韩飞

　　纪录片《寻找张纯如》：从历史叙事到生命体验有这样一位勇士，以身体为容器、生命为代价，“吞下”一段民族的历史创伤，将南京大屠杀的真相向世人昭示，她便是华裔作家张纯如。纪录片《寻找张纯如》以导演曹海滨的亲身探访为线索，在寻找张纯如精神轨迹的过程中，完成了一场跨越时空的对话，也实现了南京大屠杀题材文艺创作从历史叙述到生命体验的转向。

　　亲身探访，用生命对话生命

　　自2005年开始，曹海滨团队先后拍摄制作多部南京大屠杀题材纪录片作品。从《1937·南京真相》到《幸存者说：血色1937》等作品，从全景到个体，从自我到他者，从国内到国际，从客观写实到情景再现，创作视角和表达形式不断变换，但不变的是对历史真相的持续挖掘和记忆。这些文艺作品共同钩织起关于南京大屠杀的复调叙事，用影像为历史存证。

　　在《寻找张纯如》中，曹海滨又将镜头从历史事件本身转向历史书写者的生命历程。这种转变不仅体现在题材选择上，更蕴含于创作方法中——曹海滨从幕后记录者走向台前，以“寻找者”的身份介入叙事。

　　片中，导演的寻找之旅既是对张纯如生命轨迹的探寻，也是一次跨时空的精神对话。当镜头跟随导演走在张纯如当年寻访幸存者的南京街巷，穿梭于耶鲁大学神学院图书馆的密集书架间，画面传达的不仅是地理空间的重合，更是两种生命体验和精神信念的共振。

　　有些记忆，注定要负载在身体之上。张纯如就是那个勇于亲自触摸、发现、承载南京大屠杀真相的人。她曾描述自己在调查写作时的生理反应：“日军的一切暴行让我反胃，我的体重急剧下降。”她以身体为媒介，承载苦难记忆，以笔为刃、对抗遗忘。这位“孤独守夜人”最终因精神深受痛苦折磨而自杀。

　　做了20多年南京大屠杀题材的纪录片，跟张纯如致力于发掘的历史真相打了几十年交道，曹海滨似乎也拥有了相似的生命体验。在一次采访中，曹海滨坦言：“一次次面对惨绝人寰的屠杀会让人感到绝望。也许常人难以想象在创作过程中我那种发自心底的痛，以至于很长时间，只要一听‘南京大屠杀’，我的心就揪着疼，浑身冒汗。”但他不得不继续创作，与张纯如一样，他希望这段历史被人们铭记，因为“记忆代代相传，责任代代相传”。

　　张纯如用写作披露历史真相，曹海滨用纪录片深化历史记忆。他们用生命对话生命，用记忆连接记忆，历史记忆在此刻不再是冰冷的史料汇总，而成为可被感知的情感体验和共鸣。

　　透过个体生命轨迹，洞见记忆传承路径

　　影片《寻找张纯如》的显著创新，在于它将南京大屠杀题材对象化到张纯如的个体身上。通过对其个体的书写，展现其以身体承载历史记忆、捍卫历史真相的精神，完成从记忆建构到精神传承的价值转换。

　　《寻找张纯如》以“寻找”为线索，动态化、过程化、悬念化地呈现要讲述的内容，以寻访视角自如切换故事线索。透过对张纯如生命历程细节的披露，观众可以逐渐了解到“为什么是这个女子”：那份手写的家族户籍档案揭示了她与南京的血脉联系；青少年时期创办杂志、大学转攻新闻学培养了她调查、写作的能力；从小写诗的爱好让文字成为她表达自己和与世界对话的媒介，这些诗歌也成为影片重要的叙事元素。这些生命轨迹中的细节，让张纯如的形象从概念化的“斗士”回归到具体的、有温度的个人，也让她的选择更具说服力与感染力。

　　该片重点探寻了张纯如发现《拉贝日记》的曲折经历，复盘了她辗转各地查阅档案资料、通过自费登报和写信等形式寻找拉贝线索，与拉贝后人通信的轨迹，以及最终见证这段尘封记忆重见天日的全过程。其中，影片导演敏锐地捕捉到张纯如没有冷漠地进行学术研究，她通过身体“在场”的形式进入历史。这种全方位的介入，使张纯如的身体“陷入”。整部影片将调查和研究过程“可视化”，使真相本身从既定的结论，过程化为一系列具体的身体行动与精神跋涉。

　　重大历史记忆往往需要具体的“媒介者”来实现代际传递。拉贝是暴行的直接见证者，他的日记是第一重媒介；张纯如发现了这些被遗忘的记录，并通过自己的调研与写作使其进入公共视野，成为第二重媒介；曹海滨则通过纪录片的形式，让张纯如本人的故事也成为历史记忆的一部分，构成第三重媒介。他们三人这场跨越80多年的“精神接力”，也展示了历史记忆如何在不同的媒介形式与生命载体中延续与更新。

　　影片中，张纯如寻找历史真相，曹海滨寻找张纯如，观众则在镜头引导下寻找记忆的意义。历史记忆的传承并非只靠被动接收，也靠主动探寻与建构。每一次档案的翻阅、每一次现场的踏访、每一次见证者的对话，都是对抗遗忘的实践行动。

　　《寻找张纯如》不仅成为对一位伟大女性的精神致敬，也成为对我们这个时代历史意识的一次深刻叩问——我们如何以具身化的方式，与历史建立有温度、有责任的关系，从而让战争记忆真正成为反思战争、呼唤和平的起点。在这个意义上，导演的镜头不仅寻找到了张纯如，更寻找到了历史记忆在当代社会的存在方式与价值。

　　（作者系中国传媒大学电视学院视听传播系副主任、副教授）