“随风”怎及“随君”妙　　

——李白诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》版本辨

　　作者：董春风

　　“随君直到夜郎西”比“随风直到夜郎西”高妙许多，也更符合李白的写作习惯。当原版无从考证时，我们需要认真推敲，甚至咬文嚼字，主动选择更具文化内涵和审美价值的善本。如此一来，才能更好地领略优秀诗篇的美妙况味

　　一次课堂教学，谈及李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗，学生们齐声背诵：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”窃以为，末句“随风”一词有点别扭，与笔者当年所学的“随君”相异。一问才知，“随风”是近年来初中语文教材的版本。后经查证，人教版七年级语文上册、苏教版七年级语文下册皆然。可以想见，全国有多少中学生学习的是“随风”！那么，“随风”和“随君”哪个正确，或者哪个更好，笔者觉得有必要来辨一辨。

　　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗意图。该诗是“诗仙”李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感慨、寄以慰藉的一首七绝，表达了对其怀才不遇的惋惜与同情之意。

　　究竟是“随风直到夜郎西”，还是“随君直到夜郎西”？客观来讲，历来两种版本都有。例如，《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1983年版）中沈祖棻鉴赏的是“随风”，《全唐诗》（中华书局点校本1991年版）中是“随风”，清代王琦注的《李太白全集》（中华书局2011年版）中则是“随风（一作君）”；而朱东润主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社1980年版）中是“随君”，著名红学家、唐宋诗词专家蔡义江精选、注释并解说的《绝句三百首》（浙江文艺出版社2013年版）中用的也是“随君”。诸如此类。至于原诗到底用的什么，我们今天已难以考证。重要的是，两个词是否都可以，有无高下之分？

　　回到文本。该诗是李白写给朋友王昌龄的。听说王昌龄被贬龙标，李白以诗相赠，表达同情与关切之情。首句“杨花落尽子规啼”点名了时令，并寓情于景。杨花是随风飘散之物，就像王昌龄此番被贬的际遇。子规是泣血悲啼之鸟，仿佛李白的担忧之意。这正是“一切景语皆情语”。次句“闻道龙标过五溪”直接叙事，交代龙标地处偏远。于是，自然就有了下句“我寄愁心与明月”，将满心牵挂描写得分外动人。问题是，为何要把“愁心”寄与明月？这是理解此诗的关键，也是后面“随风”还是“随君”的重要依据。

　　张若虚在名作《春江花月夜》中，以“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”来写离别相思之苦。李白的“我寄愁心与明月”，与此有异曲同工之妙。明月在天，我看得见，你也看得见。即使无法相见，也能共望月光。就这样，一轮明月，把两个相隔遥远的人联系了起来。那么，末句该是“随风直到夜郎西”还是“随君直到夜郎西”？笔者认为，“随君”一词更妙。“朋友啊，路远迢迢，你多看看天上的月亮。月亮就像我的心，伴随你一路同行”，套用今天的一句流行歌词，便是“月亮代表我的心”。一句“随君直到夜郎西”，是真挚友谊的自然流露，合乎情理，感人至深。

　　相反，如果用“随风”，就存在一个逻辑问题。王昌龄此行，路上一定有风？“风，怎知其是吹往夜郎西的呢？”即使有风且吹向夜郎西，那么风比人快还是和人同步？换言之，“随风直到夜郎西”无法明确表达“愁心”一路伴随朋友之意，抒情色彩稍逊一筹。更进一步说，写风到底是为了表现什么，仅仅是带“愁心”一起去夜郎西吗？况且，“愁心”既随月又随风，有悖事理。“我寄愁心与明月”，是要让明月替“我”陪朋友，以月亮作媒介就一步到位了，而且很巧妙，又用风做什么，是否多此一举？正如蔡义江先生所言，“若是愁心随风而去，那又何必寄与明月呢”（《绝句三百首》82页）。“随风”一词，使第三句显得多余。

　　另外，结合李白的写月诗来合理推测。“酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐，就半个盛唐”（余光中《寻李白》），月亮在李白诗作的意象群里占有重要地位，相关篇目比比皆是。例如，“暮从碧山下，山月随人归”“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随”“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随”等，表意大同小异，即“明月与人相随”。同样，在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，“愁心”已寄与了明月，明月与人相随，“随君”比“随风”显然更符合李白的写作习惯。总之，“随君”比“随风”高妙许多，也更接近事实。

　　人教版、苏教版初中语文教材编者在选用《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》时，面对不同的版本，肯定有自己的取舍标准。这种标准是什么？笔者不得而知。可以知道的是，“随风”怎及“随君”妙？从这个角度来讲，教材选用的并非一个善本。不知广大师生在使用教材时有无质疑，即使有质疑，考试的标准答案恐怕也只有一个。这显然局限了诗歌的美感，不利于学诗的效果。因此，希望教材编者今后在面对类似的问题时，能够慎思明辨、妥善处理。

　　由此联想到中国古诗词的遣词造句。对于一些篇目来说，虽然版本略有差异，但几乎不影响诗歌的表意和美感。例如元代王冕的《墨梅》，现存多个版本。其中，主要有“我家”和“吾家”、“朵朵”和“个个”、“颜色好”和“好颜色”等的争论，但差别不大，用哪个都不减作者的水平，读者也不会过于纠结。但有些诗作，一字之差就可能表意悬殊、削弱美感。当原版无从考证时，我们需要认真推敲，甚至咬文嚼字，主动选择更具文化内涵和审美价值的善本。如此一来，才能更好地领略优秀诗篇的美妙况味。（董春风）

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