作者：张凡

　　金秋十月，丹桂飘香；秋高气爽，登高远望；尊老敬老，传承文明。

　　每年这个时节，我国南北方的农作物收获期都大致结束，频繁的农忙也基本告一段落。刚刚送走丰收节的人们，又迎来了一年一度的重阳节。随着节日脚步的临近，不论大江南北，还是西部边陲，都在举行各式各样的尊老敬老、爱老助老活动。这些活动，既讲究形式又注重内容，借以向老人们表达美好祝愿和发自肺腑的敬爱之心。

　　从词源学角度来看，“重阳”一词最早见于《楚辞•远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”而这里的“重阳”，并非重阳节之“重阳”。依据当代民俗学家曲彦斌之言，指的是“天”，也即古人所谓的“积阳为天，天有九重，故曰重阳”。到了汉代末期，“重阳”才成为九月九这个节日的别称。三国时期，文学家曹丕曾在《九日与钟繇书》中提及：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”九为阳数，“九月九日”两九相连，称之“重阳”。西晋初期，名人周处在《风土记》中言及：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会。”重阳相聚，亲友们一道饮菊花酒，相约去登高远眺。因为登高时有插茱萸、佩茱萸的习俗，所以登高会又被称为“茱萸会”。直到唐代中叶，历事肃宗、代宗、德宗三朝的谋略家李泌，奏请当朝皇帝将中和节、上巳节和重阳节定为一年当中的“三大节”。自此以后，重阳节逐渐成为被广泛重视的传统节日。

　　美国文化人类学家克拉克•威斯勒在《人与文化》中认为，文化不仅是一种遍及全世界的现象，也是积累性的，一代一代传下来，更是代代相传下去，体现出一种文化上的连续性；而文化史同样是这样发展的，新的特质一个接着一个在内地积聚起来，互相激发着。在我国传统中，重阳节又称重九节、晒秋节，时间是每年农历九月初九。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》出自唐代著名诗人王维之手，记载了重阳登高、遍插茱萸的民间习俗。仔细想想，缘何一首凝聚了思乡之情、念亲之意的七言小诗，能够流传至今？这不仅是因为诗歌本身传递出的游子思念故土、想念亲人的真情实感，也从细微处见证了中华民族延续不断的数千年文明史。更进一步说，一首古诗的千余年传颂史，再现的正是中华民族的文化发展史。

　　尊老敬老、爱老助老，是中华民族的传统美德。农历九月初九，又称“中国老人节”“敬老节”。从文化传承角度出发，这种将传统与现代的诗意融合，不是一种权宜之计，而是应和了国人喜讨口彩之讲究。“九”和“久”谐音，有着天长地久、长长久久的寓意。对于老人们而言，意味着寿比南山之美好祝愿。我国历来讲究孝道，孝道是个十分重要的道德标尺。“百善孝为先”，其寓意不言自明。古往今来，既有人们耳熟能详的“二十四孝”故事，也有新时代尊老敬老、爱老助老的道德模范。孝道贯百代，上下五千年。

　　从某种意义上说，如今国人眼中的传统佳节，已不再是单纯意义上的节日，而成了一个复合性的符号存在，有着更宏阔的传统背景与文化积淀。一方面，随着我国人口老龄化问题的日益严重，关注、关心、关爱老人显得越来越重要。通过节日来营造氛围，在全社会形成孝老爱亲的良好风尚，真正让老人能够老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安。另一方面，生活不能少了仪式感。今天，信息技术让通信工具变得越来越先进、越来越便捷，人际关系却随之越来越淡。在这种情况下，积极发挥节日的纽带作用，借助重阳节之类富有文化意蕴的传统节日，来联络亲友、孝敬长辈，让人情越来越暖，让人心越来越近！

　　（作者张凡系石河子大学文学艺术学院副教授）