以爱为名，传统戏曲发新声

——小剧场京剧《思·凡》的爱情抒写

　　作者：邢欣欣

　　10月16日，第六届当代小剧场戏曲艺术节在繁星戏剧村拉开序幕。小剧场京剧《思·凡》（白爱莲、胡翰驰导演，杨硕改编）作为开幕剧，赢得了观众的广泛好评。

《思·凡》海报

　　小剧场京剧《思·凡》由《下山》《小上坟》《活捉》三部传统戏组合而成。这三出由文丑和花旦挑梁的戏，取自不同的剧目，剧中人物各自独立。看似毫无关系的三出戏，被重新解构后，又融合到一起，生发新的内涵，引起新的思考。三个故事抛开了原剧的故事背景与人物设定，表达了关于爱情和人生的主题，仿佛昭示了人生不同阶段的爱情状态，可以作为每个人共通的人生经历。爱是本无与色空初遇时的乍见之欢，爱是刘禄景与萧素贞相扶到老的久处不厌，爱是阎惜娇对张文远的死生相依，《活捉》之后再接《下山》，昭示着生生不息的轮回中，爱是永不熄灭。以爱为主旋律，三出传统戏发新声，成就了一场别开生面的小剧场京剧。

《思·凡》剧照

　　爱是乍见之欢

　　《下山》中，小和尚本无留恋凡尘，想要下山，但又觉心中不安，便向佛祖请示。佛祖并未给出回应，本无便欢喜地自我安慰道，佛祖默认了。本无自欺欺人，又“诓骗”佛祖，皆因留恋凡尘，心中充满对人间烟火的向往和对男女情爱的渴望。本无最终冲破思想上的束缚，逃出佛门。下山路途中，偶遇小尼姑色空，二人一见钟情，但是由于出家人的身份，不能明讲。一番试探之后二人定情，决定一起逃之夭夭、奔向人间，做一对恩爱的夫妻、凡间的鸳鸯。

　　本无与色空都是修行之人，所在净地能见到的异性很少，简单单纯，正值青春年少、情窦初开的二人坠入爱河不需要太多理由。本无和色空，是他们自己，也是芸芸众生，他们象征着所有人年少时期的爱情。人在年少时，都有初遇时的乍见之欢，这明媚了整个人生。

　　爱是相濡以沫

　　《小上坟》中，刘禄景远赴京城考取功名，其妻萧素贞留守家中。刘禄景在京三年等待加封，回到故乡却发现有人在祭奠自己的新坟。二人分离年久，一时互认不出，经过询问，才发现彼此是夫妻。无奈二人都比初分开之时苍老了许多，在互相嘲讽逗趣的一段表演中，可以看出二人的拌嘴和互相嫌弃正是爱情的模样。刘禄景心疼妻子，便让萧素贞骑自己的小驴，自己则为妻子牵驴，细枝末节处尽显真心。刘禄景不小心摔了一跤，萧素贞急切地询问关心，一点一滴流露真情。这象征了人到中年，相扶到老、相濡以沫的爱情。

　　世间所有的爱情，在岁月的洗礼中慢慢归于平淡。正如那句歌词：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。”因为有爱，所以无惧衰老。

《思·凡》剧照

　　爱是死生不离

　　《活捉》中，阎惜娇已是阴间之鬼，张文远仍是阳间少年。阴阳相隔，但阻隔不了长厢厮守的心。阎惜娇生前为宋江妾室，宋江虽为一世英雄，但在感情上并不能讨得阎惜娇的欢心。婚姻生活的不如意，使阎惜娇在遇到眉清目秀且颇懂女人心的白面书生张文远后，心中的爱情天秤彻底失衡了。可惜红颜薄命，她选择了错误的方式来捍卫爱情，招致杀身之祸。张文远是风月场上的薄情郎君，在阎惜娇鬼魂叩门时，张文远连续报出多个与其有瓜葛的女性，阎惜娇却未恼，她为了爱情奋不顾身，生生死死都不能分离。

　　阎惜娇的爱，至浓至烈，又夹带着悲哀凄凉。阎惜娇是一个渴望得到爱情的女子，也是肯为了爱情不顾一切的女子，从她阴阳相隔的角度看，仿佛象征了人在迟暮之年的爱情，一生钟情于一人，死生都不分离。

　　爱是生生不息

　　《思·凡》一剧，《下山》的剧情还未结束，便插演了《小上坟》和《活捉》。其后，再次演出《下山》的后续剧情。看似剧情分裂，其实另有深意。剧中丑角焦敬阁一人分饰三角，使人们更容易将三部剧结合起来思考，促使人们思考其内在的联系。

　　三个故事象征了人生不同阶段的爱情，也是人一生的写照。每段感情的开始都有《下山》中本无和色空的乍见之欢；但是在互相搀扶的岁月里，难免会有《小上坟》中的误会、等待，虽互相嫌弃却久处不厌，无论岁月是否静好，彼此都相濡以沫；当生命走到尽头，对这世间唯一的眷恋只有爱的那个人，像阎惜娇之于张文远，即使死亡，也不能分离。正如剧情回转至《下山》，象征着爱从未终止，又开始了下一个轮回。

《思·凡》剧照

　　正如导演所说：“人生如旅，似水流年。我是众人，众人是我”。剧中人物不仅是剧中人，也是你、我和他。在《思·凡》一剧中，文丑与花旦的嬉笑怒骂道尽人间爱恨纠葛。此剧以滑稽幽默、颇具喜剧色彩的丑角和花旦来演严肃的爱情和人生主题，意味深长。另外，《思·凡》剧中包含的三出戏均为传统经典，但被今人重新解读后，生发新意义，引起新思考，不失为继承传统的一种现代方式，为传统戏曲的继承与创新提供了新范式。

　　（作者系中国艺术研究院戏剧戏曲学硕士）

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