【“名家评红楼”系列评论】

　　作者：上海师范大学人文与传播学院教授、中国红楼梦学会副会长 詹丹

　　在以表现日常生活为特色的《红楼梦》中，父亲管教儿子的“宝玉挨打”，俨然成了一个大事件。关于这一事件的意义，分析已多。对挨打后的相关描写，虽也有过不少讨论，但似乎还有新角度值得探索。

　　我们发现，描写宝玉挨打的后续反应时，小说借助两种时空结构方式，写出了黛玉、宝钗等人在言行方面的对比性效果，从而让读者更深刻地理解了人物特点及作品的思想艺术。

　　其一是空间相同，时间不同。

　　宝钗和黛玉去探望受了重伤的宝玉，都是直接来到宝玉床头，但时间上有先后，即宝钗先去，黛玉后到。

　　宝钗去探视时，已是午后，根据下文可以推测，太阳还没有下山。她主要是去送特效的伤药，所以不容耽搁。黛玉应该是最关心宝玉的人，为什么反而落后，要到太阳下山后才去呢？一方面，黛玉身体一向虚弱，太阳下山后出门，宝玉还会说地上馀热未散，她身体可能吃不消。大暑天里顶着毒日头出门，似乎更不合适。但还有一个更合理的解释是，黛玉听闻宝玉挨打，已经把眼睛哭肿，对白天出门有了忌讳，怕被人见了讥笑。所以，她才在太阳下山后去探视宝玉。等到听闻凤姐上门来，又急急忙忙从后门躲开了。

　　宝钗在探望过程中，既有言语的劝慰，也有落到实处送上的丸药（这里，还为以后贾琏被老父痛打，平儿向宝钗讨药埋下伏笔）。而黛玉去探望，献给宝玉的只有一样东西，那就是眼泪。宝玉当时睡着养伤，半梦半醒之际，恍恍惚惚听得有人悲戚之声，从梦中惊醒睁眼一看，“林黛玉两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”。眼泪是表达情感的最好符号，黛玉此时的眼泪，凸显了自己对宝玉的深厚感情。宝钗则相当含蓄，只是眼圈稍微红了一红。我们隐约可以感觉到，宝钗也是有情感的，但基本上还是以理性控制了，从而在“理”和“利”这两方面，体现出她的为人特色。

　　有人说，薛宝钗受儒家文化的影响非常深。但笔者认为，她身上体现出的品质跟传统儒家文化还是有差异的。一个重要标志是，薛宝钗非常讲究做人的实惠，而根据传统的儒家观念，尤其是在孟子的理念中，对“利”是深恶痛绝的。薛宝钗则不然，她一方面讲“理”，一方面又讲“利”，非常强调要给别人实惠。她最喜欢做的事情就是到处送礼，宫里的绢花自己不要全部送掉。兄长薛蟠在外经商回来后，薛宝钗也向他强调要给每人置办礼物，连赵姨娘也没漏掉。大家都说薛宝钗的好，除了她的温柔敦厚，也实在是因为从她那里得到了不少实惠。相比之下，薛宝钗给林黛玉的礼物尤其多，所以有人说二人后来关系和解，是因为薛宝钗用礼物收买了。林黛玉每天都要吃燕窝，薛宝钗得知后就立即供应。其实，这与其说是薛宝钗在收买林黛玉，还不如说黛玉懂得感恩更合理些。更何况，薛宝钗的给人实惠，是一以贯之的做人原则。

　　当然，给人实惠也是需要厚实家底为支撑的。虽然有人推测，作为巡盐御史的女儿，林黛玉应该也是家资不菲，但从实际状况看，未必。因此，有人就异想天开，认为是贾府吞没了林家的财产。其实，这是不懂小说创作的原理而得出的结论，可不予理会。总之，黛玉跟宝钗很不同的是，她既不讲究“理”也不讲究“利”，她唯一献给宝玉的，就是表达情感的眼泪，除了眼泪还是眼泪。

　　其二是空间不同，时间相同。

　　小说通过变换叙述方式，即采取并叙方式，传统所谓的“花开两朵，各表一枝”，把不同空间但又是在同一时段发生的事情，详细叙述了出来。从而，产生了宝钗和黛玉的另一种对比效果。

　　黛玉哭肿了眼睛从宝玉房间离开后，宝玉一直牵挂着她。尽管天已经很晚，他还是找了借口让袭人去宝钗那边借书，等袭人离开后，才让晴雯去黛玉处看看，其实是不放心过于伤心的黛玉。晴雯觉得这么晚到那边去没理由，于是宝玉就让她把自己用过的两块旧手帕，给黛玉送过去。到了潇湘馆，黛玉已经睡下，灯也熄了。被人从床上唤起，黛玉拿到了宝玉的旧手帕，明白其中的心意，大为感动，就在上面题下了三首情诗，可惜宝玉没看到。不过，当晴雯送去手帕时，一个小丫头正在潇湘馆外边的栏杆上晾刚洗过的手帕。借助手帕的呼应，形成了宝玉和黛玉的默契，似乎也把两人的心灵世界晾晒了出来。

　　与此同时，袭人去宝钗那里借书，却没能等到她。原来，宝钗到薛姨妈那里去了，直到二更天才回来。然后，作者再转换空间，追叙在黛玉拿到宝玉手帕而感动题诗的时间段里，宝钗有着怎样的行为。那么，宝钗在做什么呢？

　　事实是，宝钗在看望宝玉时，听信了袭人的传言，认为宝玉挨打和薛蟠与他争夺朋友蒋玉菡有关，所以就与薛姨妈联手严厉指责薛蟠。薛蟠有口难辩，情急之下，攻击宝钗想着自己要嫁宝玉，所以处处回护他。这样的指责，对于薛宝钗这样一个恪守传统礼仪，把婚姻大事都交给父母来安排的人来说，是有很大伤害性的，所以不由得气哭了。直到此时，憋在心里头、忍在眼眶里，为宝玉其实是更为自己的泪水，终于在二更天回到自己的房里后，稀里哗啦地流了出来。我们可以设想，当黛玉既为宝玉的伤痛也为宝玉对自己的真心流泪不止时，宝钗却在自己的房间里，为满心的委屈而流泪。这两种同一时间段、不同情境中的隔空对比性流泪，不久又被巧妙地联系了起来。

　　第二天，黛玉发现宝钗脸上有哭泣的痕迹，不由得嘲笑说：“姐姐也自保重些儿，就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮。”黛玉这样说的时候，似乎忘记了自己哭肿的眼睛，或者说，她正是记住了自己为何流泪，才以此理由想象了别人，并掩饰自己曾经的流泪。

　　有意思的是，当初薛蟠加在宝钗头上的指责，因为同一时间里黛玉与宝玉达成的情感默契，而加重了这种指责的无理性。也许，对于黛玉的玩笑，我们不妨可以理解为，一个获得了宝玉倾心相许的人，对于他人的流泪，多少有了些看好戏的心情。甚至是，她说宝钗的眼泪医不好宝玉的棒疮，正可以反过来理解，她是在为自己的眼泪没有白流而得意。这点小女儿的心思，是宝钗不及计较也没心思计较的。因为其时，宝钗正牵挂着薛姨妈和薛蟠——这种行为与心理的错位式对比，强化了理解人生的复杂性。（詹丹）

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