作者：中国艺术研究院艺术学硕士 杨少伟

　　木心先生说过：“《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”其实不仅是诗，大观园建筑与人物也是此种关系。如果我们把《红楼梦》中的人物抽离，并不会觉得大观园有什么特别之处，它既没有颐和园、圆明园那等气派，也没有网师园、个园那般随性。事实上，大观园的不可替代之处在于它是一个青春王国，是一群活泼可爱、天真浪漫的少男少女生活的地方。其内在逻辑是因为这些小说人物的存在，大观园才具有独特的审美价值。既然这样，我们就不得不论及建筑与人的关系。魏晋之刘伶就曾说过：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。”换个角度来看，大观园中的建筑也可以看作是小说人物的外衣。怡红院之于宝玉，潇湘馆之于黛玉，蘅芜苑之于宝钗，稻香村之于李纨，秋爽斋之于探春、栊翠庵之于妙玉……我们会发现，建筑与人物有一种气质上的统一。

潇湘馆

　　众所周知，林黛玉的住处是潇湘馆，潇湘馆的院落里面布满了竹子，连房屋的墙壁和纱窗都是以绿纱作装饰，形成一种高洁素雅的氛围。“竹子”意象有着丰富的象征含义，自古就是“四君子”之一。黛玉本人虽然寄人篱下，但却决不卑躬屈膝，而是有很强的自尊心，所谓“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，与竹子的品格形成统一。另外，娥皇女英洒泪湘竹的典故，既体现出民族深层文化心理，更是象征了林黛玉的悲剧命运。

　　薛宝钗的住处是蘅芜苑，我们来看一下蘅芜苑的描写：

　　迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。

　　薛宝钗是一个中规中矩的人，用王熙凤的话来说就是“不干己事不开口，一问摇头三不知”。她极其会做人，上至贾母，下至丫鬟仆人，无一不说她的好。薛宝钗本人又十分素雅，从来不爱戴花的，也不涂脂抹粉。虽然很多红学家极其厌恶薛宝钗，说她藏奸，但笔者却不这么认为。正如王昆仑先生在《红楼梦人物论》中说道：“作者对于这两个人（贾政、薛宝钗）是以十分郑重的心情加以处理，在他们身上，不能有一点任性与忽略”。“香草美人”在屈原的《离骚》之中便有美好、善良之象征意味，曹雪芹将宝钗置于了一种“香草”的环境中，极有可能是在肯定其人物气质。然而“草”和“竹”毕竟有很大的不同，竹子一心一意直耸云霄，而“草”却“垂檐绕柱，萦砌盘阶”，无处不至。曹雪芹是否在“竹”与“草”的形态中就隐含着人物的性格，也未可知。

蘅芜苑

　　再来看一下蘅芜苑的内部陈设：

　　及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

　　连贾母也看不下去了，嗔着凤姐怎么不添些家具。从内部陈设的特点又能进一步读出薛宝钗的性格。笔者认为一个人无论在众人面前表现得多么周到，多么体贴，那都是可以装出来的，但衣食住行这些细节方面是装不出来的，是能深刻地反映出人物性格的。吴敬梓也深谙此道，在《儒林外史》中，范进给母亲守孝，装得可伤心了，还说守孝期间怎么能吃肉食。可是大虾丸子一端上来，吃得比谁都香。宝钗对于这些身外之物可能真的是一点也不看重，决没有很多人想的那么做作。作者在建筑的陈设上再次点明宝钗的性格，奈何很多人视而不见，真是枉费了曹雪芹的匠心。

秋爽斋（内部陈设）

　　最后再说探春的住处秋爽斋。先不说其建筑的外部布局，也不说其内在陈设，单是“秋爽”二字便可概括探春的人物性格特征。探春是一个很爽朗、有主见的女孩子，她喜欢集市上卖的小玩意就会托宝玉给她买，一点也不扭捏；她想干点有趣的事情，就号召园子里的众多姐妹开了个海棠诗社；她在王夫人被贾母误会的时候，敢于挺身而出替王夫人抱不平；她在王熙凤抱恙不能理家的时候，接下了管家的任务，并且管得井井有条，甚至被某些红学家称为贾府中的“家庭联产责任承包制”；她敢于在受到欺负的时候，一巴掌扇在王善保家的脸上……探春的性格如此丰富，不禁让我们也惊叹“怎一个‘爽’字了得”！兹举秋爽斋描写：

　　探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上垒着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。

　　这样的房屋陈设仍是给人一种爽朗之感。“三间屋子不曾隔断”显得屋子宽敞，另外大理石大案，名人法帖、宝砚、笔筒、汝窑花囊、白菊、烟雨图、佛手等无一不是象征着大气开阔的性格，某种程度上来说，秋爽斋的陈设可以很好地从侧面将探春的性格立起来。

　　我认为，园林建筑既然普遍存在于文学作品中，肯定是和文学有某种相合的气质。如果抛开人物独立研究建筑，终归是隔靴搔痒，建筑的性格立不起来，人物的性格也缺少一种背景烘托。大观园作为一个文学作品虚构的园林建筑，却能代表明清园林建筑的典范，便很好地说明了这一点。与其说人们喜欢作为园林建筑群的大观园，不如说大家更喜欢那个充满青春活力和理想主义的大观园。（杨少伟）

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