【“名家评红楼”系列评论】

　　作者：上海师范大学人文学院教授，中国红楼梦学会副会长 詹丹

　　《红楼梦》中，主要人物薛宝钗留给读者印象最深刻的一首词作，大概是《临江仙·咏絮》了。此前，笔者曾写有“咏絮词的翻案与断线的风筝”一文，对薛宝钗该词翻陈出新的意义，受宋人侯蒙词的影响以及与探春放飞风筝的关联，作了分析。而有关其中一句“蜂团蝶阵乱纷纷”的版本差异及诸家的不同解释，却未及展开讨论。因为此问题涉及诗词理解的多种可能，即传统所谓的“诗无达诂”，所以这里加以专题论述。

　　先看全词：

　　白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。

　　万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风频借力，送我上青云。

　　对词句“蜂团蝶阵乱纷纷”中的“蜂团蝶阵”这一短语，各家解释存在颇多分歧。

　　其一，是中国艺术研究院红楼梦研究所校注本给出的注解，认为蜂蝶的描写并非实指，而是用来“比喻柳絮纷飞繁乱”。文化艺术出版社《红楼梦大辞典》中由徐匋、王景琳负责的“诗词韵文”部分，对“蜂团蝶阵”的解释，与红研所校注本基本一致，也认为是“意谓柳絮像一群群蜜蜂蝴蝶一样纷飞繁乱”。这两种解释，不但解释的指向一致，连关键用词也相同，或许出自同一人之手，或许彼此有过参考。

　　其二，不认为这里存在比喻，而把蜂蝶作为实指来解释，如上海古籍出版社的《红楼梦鉴赏辞典》，由陈邦炎撰写的该词解释，就认为写“蜂团蝶阵乱纷纷”一句，是作为对柳絮的一种衬托，“更给人以春意盎然的喧闹之感”。既然说是衬托，就不可能再把蜂蝶与柳絮混合为一。

　　其三，既侧重于认为此句有关蜂蝶的描写是实指，同时也接受作为比喻的另一说法。比如，蔡义江的由中华书局出版的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》一书。但蔡著在注重蜂蝶实指的同时，对作者描写蜂蝶的作用，给出了别样的理解，认为这是在写“成群蜂蝶纷纷追随柳絮”。蔡著之所以作这样的解释，也许跟他依据的《红楼梦》不同版本有一定关系。蔡义江的“鉴赏”一书，引用临江仙词，依据的是程印本将“蜂团”改作“蜂围”，而脂本系统比如庚辰本、戚序本、蒙府本乃至乾隆百廿回抄本，都作“蜂团”。针对程本从“团”变而为“围”，就需要在解释中寻找一个所围的对象，于是顺理成章解释成蜂蝶对柳絮的追随了。

　　让人颇可玩味的是，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》是蔡义江早年的一部作品，后来，他推出“新评红楼梦”时，对这首词的文字，依据的是脂本，即写作“蜂团”的。不过，把“新评”与“鉴赏”中有关这首词的注解进行比对时，发现两书都是逐句注解，给出的解释也几乎一样，但唯独在“新评”中，略过了“蜂团蝶阵乱纷纷”这句注解。这是否在有意回避因依据的版本不同而导致解释可能出现的矛盾？还真不好判断。

　　对于这几种不同的解释，我们应该怎么看？特别是最关键的问题，有关蜂蝶的描写究竟是写实还是比喻？有人从“诗无达诂”的角度，对不同的解释一概予以接纳。比如，蔡义江在他的“鉴赏”一书中，既提出了自己关于蜂蝶写实的理解，又说“或以蜂蝶之纷乱比飞絮，亦通”。笔者对这最关键的解释歧义，不接纳两可的说法。个人认为，以蜂蝶之纷乱比喻柳絮，是不通的。

　　虽然这样的比喻说，表面看可以让咏柳絮词，在主体物象这一点上，保持前后的一致，似乎是通畅的，但其缺憾也明显。首先是死盯住柳絮写，使得描写的境界过于逼仄，有点像香菱学诗时写的第一首，叫她咏月，她就盯住月亮死缠烂打，连上下句重复描写的合掌之病也不管了。既如此，倒不如理解为是用蜂蝶的写实来荡开一笔，衬托柳絮，也是让春意的境界更开阔。其次，也是更重要的，如果把这理解为柳絮的比喻，那么，同一描写对象的柳絮，在前后逻辑上是无法自洽的。因为前一句，恰是在写柳絮被东风“卷得均匀”。

　　对于“均匀”，红研所的校注本出注“指舞姿优美，匀称有度”；而蔡义江的“鉴赏”，则解释为“指舞姿柔美，缓急有度”。不管是“匀称有度”也好，还是“缓急有度”也好，这种“有度”的整体性和节奏感，是跟蜂蝶的“乱纷纷”无法协调起来，在描写上前后断裂的。而这种无法协调或者说断裂，正凸显了词作者的对比效果。看似不自主的柳絮，因为有“解舞”之春来掌控，所以，能够让东风打理得那么协调而富有节奏感。相比之下，看似能够自主的蜂蝶，却在整体关系的“团”“阵”中，呈现了一派纷繁的乱象。因为写蜂蝶的主要效果是对比柳絮“卷得均匀”，所以，陈邦炎理解的所谓渲染春意盎然的热闹效果，也就不应是写作的主要目的了。

　　因此，笔者对前列的三种解释和相关版本，提出自己的判断是：在写实和比喻中，取写实说而舍弃比喻说；在写实说中，取脂本的“蜂团”而不取程本的“蜂围”。理由是，如果蜂蝶是在整体上“围”向柳絮的，又有了受外在统一目标掌控的嫌疑，即使这种“围”上去也是乱的，但“乱”中，仍然有目标不乱的一致性，与前句的“均匀”对比效果还是不够强烈。所以，解释为写实的蜂蝶“围”住、追随柳絮，虽可以被接受，但不应该是最好的解释。

　　换言之，即使笔者认同“诗无达诂”的说法，具体到某一诗词或者句子，不同的解释，也可以在结合文本语境中，做出好与不好，或者较好与更好的差异性判断。

　　此外，由柳絮之匀称和蜂蝶自乱阵脚的描写对比，也可以延伸到对这首词整体脉络和主题的理解。这种理解，是和薛宝钗的为人基调深相契合的。虽然《临江仙》这首词，是因结尾的“好风频借力，送我上青云”而大出其名，但我们经常是以薛宝钗的勃勃野心，来理解这结尾。这当然有一定道理。但可能我们忽略了，这首词在思维方式上的一个本质特点，就是薛宝钗始终把柳絮这一主体，同外在环境的和谐相处结合在一起。相形之下，林黛玉（包括她的咏絮）不时要突出主体的个性，把环境理解为与主体相冲突的客体。

　　薛宝钗正因为习惯于从主体与客体的和谐关系中理解两者，所以就会时常考虑如何让主体从外在环境中获得支撑的力量。这样，她借助柳絮与东风的关系，明确表达了要把主体托付给一个明智的外在客体“春天”主导下的“东风”。这种托付的有利，在看似各各自主的群体相处时，比如“蜂团蝶阵”中，更能体现出不乱的优势。这首小词，说其中多少蕴含着作者的人生价值观以及对社会群己关系的理解，未必是一种过度解释吧？

　　最后需要说明的是，“诗无达诂”固然有理，但不论何种“诂”，都应该有基本的逻辑自洽。笔者所谓的逻辑自洽，是建立在文本本身应该是一个有机整体的认识基础上的。同时，也并不绝对否认有些文本自身，本来就存在断裂的可能以及这种断裂带来的特殊意义。不妨试想一下，如果薛宝钗当时填词的水平还不如初学诗的香菱，那么写出前后脉络不贯通的作品，反而更为合理。这也不排除另一状况，如果当时薛宝钗的精神正处于崩溃时，逻辑的不自洽，倒是更能深刻揭示其精神世界。美国有学者，分析莎士比亚名剧《安东尼与克里奥佩特拉》时，就曾以女主人公临终前一段独白的逻辑断裂，来说明她当时的精神已濒临崩溃。当然，这样的分析理路，并不适用于《红楼梦》第七十回所着力刻画的一个才思饱满、头脑清醒的人物形象薛宝钗。（詹丹）