作者：黄西蒙

　　考古与考察古迹者，并非现代才有。《河朔访古记》就是一部记录元朝人“考古”的著作，作者葛逻禄乃贤，是个色目人，博学多识，官至翰林国史院编修。他曾经亲自考察河北、河南等地的历史古迹，给我们留下了非常宝贵的史料——因为，几百年过去，很多元朝人能看到的古迹，在今天都已不复存在了。经历战乱与沧桑，很多古墓、古建筑并没有保存下来，好在有《河朔访古记》这样的书，能让今天的读者一览历史的辉煌。

　　葛逻禄乃贤到了河南，先考察了羑里城，据说这是当年周文王被囚禁而演绎出周易的地方：“羑里城文王庙。羑城在汤阴县北六里道左，朱绰门，门榜题曰‘羑里城’，周文王之庙。其城，周回二百五十步，高二丈余。”如今羑里城尚在河南汤阴，已开发成旅游景区。

　　葛逻禄乃贤随后又考察了西门豹和扁鹊的遗迹：“西门豹祠。漳水之上有祠，门扁曰‘西门大夫之庙’”，“扁鹊庙碑。在汤阴县东南二十里，伏道村村之道左……墓旁生艾，治疾为天下第一，今每岁充贡云。”西门豹祠和扁鹊庙，至今还在，但是否是葛逻禄乃贤当年到访的那个地方，就不太好说了，毕竟名人的遗迹很容易“复现”，一个名人有多个祠庙乃至陵墓都很寻常。

　　值得一提的是，书中还记载了非常神秘的河亶甲墓。这个在史书上几乎没留下踪迹的商王，竟然在元朝时还有陵墓留存，这不能不说是个奇迹。“安阳县西北五里四十步，洹水南岸，河亶甲城有冢一区，世传河直甲所葬之所也。父老云：‘宋元丰二年夏霖雨，安阳河涨，水啮冢破，野人探其中，得古铜器，质文完好，略不少蚀，众恐触官法，不敢全货于市，因击破以鬻之，复塞其冢以灭迹。自是，铜器不复出矣。’”葛逻禄乃贤还特别提到，宋朝的时候，河水暴涨导致河亶甲墓里的文物流出，有人借机盗掘墓中文物，但又不敢拿到市场上去卖，竟将完整的文物击碎后进行售卖。

　　如此严重的文物破坏行为，在历史上不知道发生过多少回，但如此清晰地记录在史书上的却寥寥无几。更遗憾的是，当时的人意识不到甲骨文的存在，就算是河亶甲墓里有龟甲，估计也被人们当成药材吃掉了。当然，还有一种可能，就是这座河亶甲墓根本不是商王墓，而是周代的贵族墓，只是被后人附会成了商王墓，因此自然也不会发现甲骨文了。葛逻禄乃贤还在旁边发现了疑似河亶甲王后的墓：“黄堆冢。在河亶甲西南。世传，乃河亶甲后之冢也。”可惜的是，这两座传说中的商朝陵墓，如今早已全无踪影了

　　如今已经被发掘的曹操高陵，在《河朔访古记》里也有踪迹：“魏武高平陵。在邺镇西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。十二月，余登铜爵台，西望荒郊烟树，永宁寺僧指示余曰：‘此曹公之西陵也。’”葛逻禄乃贤还顺便考察了号称曹操七十二疑冢的古迹，站在讲武城的高台之上，竟然能很清楚地看到七十二座古墓：“曹操疑冢。在滏阳县南二十里，曰讲武城，壁垒犹在。又有高台一所，曰将台。城外高丘七十二所，参错布置，累然相望。”不知道是元朝空气能见度高、建筑遮挡物少的缘故，还是后世战乱破坏的原因，如今就是在半空中俯瞰，也找不到这些疑冢了。

　　当然，也有至今保存完好的古迹，比如在今天已是网红景区的白马寺。《河朔访古记》中有言：“白马寺。洛阳城西雍门外白马寺，即汉之鸿胪寺也。水平十四年，摩腾三藏法师，以白马驮经至此，因建寺以白马名。”

　　在黄河两岸来回游走，葛逻禄乃贤还考察了嵇康之子嵇绍的墓：“晋嵇侍中庙墓。汤阴县西南一百二十步，曰浣衣里，道左小碣，题曰‘晋忠臣嵇绍之墓’。墓周回二百步，高二丈余。庙在墓侧，有宋碑一通，乃淮南节度使、司徒兼侍中、判大名府兼北京留守司事、大名府路安抚使、魏国公韩琦记并书，熙宁三年八月十五日，县令张琳立石。”可见，古人非常敬仰嵇绍，宋人也不断修复、加固嵇绍墓。

　　关于嵇绍的事迹，《资治通鉴》有记载：“乘舆败绩于荡阴，帝伤颊，中三矢，百官侍御皆散。嵇绍朝服，下马登辇，以身卫帝，兵人引绍于辕中斫之。帝曰：‘忠臣也，勿杀！’对曰：‘奉太弟令，惟不犯陛下一人耳！’遂杀绍。血溅帝衣……右欲浣帝衣。帝曰：‘嵇侍中血，勿浣也！’”

　　宋末元初的文人王磐，曾经在路过嵇绍墓的时候，题诗来纪念嵇绍：“十载家艰恨未消，又持手版仕昏朝。已知定乱功难就，犹幸临危节可要。忠血数班沾藻火，英名千古迫云霄。一杯欲酹祠前土，野鹤昂藏未易招。”这背后的故事，就是“嵇绍之血”。嵇绍曾以自己的鲜血来保护乱世里的皇帝，哪怕这个皇帝是历史上以“何不食肉糜”而留下千古笑柄的著名的痴傻皇帝——晋惠帝司马衷。在战争失败时，百官侍卫全部作鸟飞散，只有嵇绍为了保护司马衷，竟用身体去抵挡敌人的刀剑，鲜血飞溅，淋落在司马衷的龙袍之上。所幸司马衷虽然痴傻，却还知道嵇绍的忠诚，因其殉国而伤感，留下了“嵇侍中血，勿浣也”的千古感叹。

　　如今，嵇康墓在安徽涡阳尚有遗存，但在元朝时还保存很好的嵇绍墓，如今却已无踪影，不能不让人慨叹时间的残酷，曾经如此勇武忠烈的历史名人，最后还是被时光遗忘了。

　　此外，还有一些帝王和名人的墓，被《河朔访古记》记录在册，也幸运地保留至今。比如，汉光帝刘秀的陵墓，“汉光武帝原陵。在临平亭南，方三百二十步，高六丈，西望平阴，去洛阳东南十里”，以及圣贤邵雍的墓，“邵康节先生之墓。在洛阳县南，伊阙西南九里，曰辛店，伊水西也”。

　　葛逻禄乃贤还考察了佛图澄墓：“临漳县南，邺镇西北五里，紫陌侧，晋高僧佛图澄墓在焉。澄，天竺人，俗姓帛氏。永嘉年，来洛阳，虽未尝读儒家书，与一时学士辨论，无能屈者。”

　　佛图澄是十六国时期的著名高僧，来自古印度，经过西域来到中原，传播佛教思想文化，在历史上影响很大。但因为十六国战乱频仍，即使是很多割据一方的帝王，其陵墓也没能留到后世。因此，比起那些被破坏和盗掘的帝王墓，佛图澄无疑是幸运的，在葛逻禄乃贤考察的时候，他的墓不仅存在，规模还不小。但是，佛图澄墓最终还是没能留存到今天，不知什么时候湮灭在了历史的长河之中。这也是在阅读古书时，不免会驻足慨叹的地方。（黄西蒙）