作者：刘长宇

　　在上世纪七八十年代，琼瑶的爱情小说陪伴了一代人的成长，而根据其小说改编的电视剧更是具有深远且广泛的影响力。从20世纪80年代开始，琼瑶剧被引进中国内地，为思想解放送来了一缕春风。无论是《几度夕阳红》中李梦竹对何幕天浓烈真挚的爱情追求，还是《鬼丈夫》中袁乐梅对毁容又失声的柯起轩不离不弃的爱情守候，让观众从内心深处感受到独特的中国式浪漫。

　　从小说到电视剧，琼瑶剧不仅探索了中国式爱情美学，还拓展了中国文学的民族化表达方式。本文仅以小说《烟雨濛濛》的改编为例，探讨不同时期琼瑶剧改编的突破。

　　1986 年版《烟雨濛濛》、2001 年版《情深深雨濛濛》均改编自小说《烟雨濛濛》，都以爱情、亲情、友情等多种情感的交织为主题，展现了人物之间复杂而深刻的情感世界，突出了爱情的浪漫与波折，以及亲情的矛盾与和解。不同的是，从《烟雨濛濛》到《情深深雨濛濛》，琼瑶剧实现了从小我的爱情纠葛，到大我的家国抒怀的转变。

　　首先，故事背景的设定为整个故事奠定了基调。《烟雨濛濛》发生在二十世纪五六十年代的台湾，彼时正处于美苏冷战、两岸关系紧张的时代背景，台湾民众整体呈现出一种压抑、颓废和消极的精神状态。在这样的社会背景下，故事也表现出沉闷的感觉，预示了悲情故事的结局。《情深深雨濛濛》将故事背景改为二十世纪三四十年代的上海，虽然处于民族危亡的动荡时期，中国民众却蕴蓄着一种潜在抗争、顽强和积极的精神状态。在支离破碎的中华大地上，燃烧了一团不屈的火焰，展现出一种内在反抗的民族力量。

　　其次，人物性格的刻画实现了从反感到讨喜的转变。《烟雨濛濛》中的人物思想僵化、钻牛角尖、自私自利，将资产阶级的劣根性表现得淋漓尽致，比如如萍卑微软弱的性格、依萍极端复仇的心理等。这样的性格刻画，将故事主题停留在家族情仇的小我叙事中，更多聚焦人的本性，加强了人物的扁平化塑造。《情深深雨濛濛》适度调整了偏执的性格特征，不同角色在保留原有性格标签的情况下增加了新的个性，使人物形象更加丰满可爱。比如依萍的报仇心理只是阶段性的短暂出现，其与书桓的爱情是浓烈和真诚的。虽然王雪琴之前将依萍母子赶出家门，致使其生活贫苦，但后来魏光雄抢夺陆家以后，依萍主动带领全家人共渡难关。依萍内心的善良热情，温暖了身边所有的人。

　　再次，情节改编将故事从灰色悲情变为温暖积极。《烟雨濛濛》将故事集中于家族的恩怨情仇，因此故事矛盾只拘泥于小家中人与人之间的爱恨情仇，令观众产生无病呻吟、矫揉造作的不适之感。比如如萍待人温柔贴心，太过于善良，为救母亲引狼入室，导致陆家被洗劫一空。眼看犯下过错，如萍选择自杀来惩罚自己。她的善良中带有愚昧和懦弱，让观众对如萍一角产生了反感、抵触的情绪。如萍自杀后，陆振华因为此事长时间处于苦闷状态。在一次骑马时不慎摔成重伤，消极情绪加重伤势，最终郁郁而终。剧中的矛盾纠葛只集中在儿女情长上，为了渲染悲情色彩而讲述悲情故事。把人物形象塑造推向简单化，不能引起观众的共情认同。

　　《情深深雨濛濛》则不同，陆如萍温柔善良中增添了几分坚强不屈的色彩，让角色拥有了刚烈的一面，为角色的新结局埋下了伏笔。为救母亲，如萍的善举使得陆家一贫如洗。面对自己的过错，如萍实现了顿悟。个人的情情爱爱与国家的荣辱兴亡相比是那么渺小，于是毅然走上战场，成为一名战地护士。从逃避现实选择自杀，到走上战场成为护士，人物形象的塑造发生了颠覆性转变。如此改编，让如萍的形象更显立体鲜活，也实现了小家叙事上升到家国书写。陆振华的死也和家国情怀联系在了一起。“九一八”事变爆发以后，上海到处都是逃难的民众。当看见日本兵到处杀戮中国人时，陆振华没有选择袖手旁观，而是挺身而出解救民众，最终中枪离世。无论之前被称为“黑豹子”的陆振华如何好强霸道令人生畏，最后为救百姓中枪身亡的壮举明显提升了人物“高度”，赢得了观众的认可。

　　最后，文以意为先，故事的立意决定了文艺作品的高度。《烟雨濛濛》是一个彻底的悲剧，如萍自杀、依萍和书桓分手。剧中人与人的情感纠葛逐渐拉大彼此的心理距离，最终引向死亡、背叛和别离。这样的“浪漫”只能博得观众揪心的泪水。《情深深雨濛濛》的立意显然深刻了许多，聚焦爱情与成长、亲情与和解、友情与互助、个人命运与社会责任。不只有你侬我侬的恋情，或是默默守候的苦情，或是天真无邪的童话爱情，更是将个人、家庭、国家三者之间爱恨情仇不断荡涤，在和解中获得浪漫表达的超越与升华。比如，火车站送别与迎接的戏份可以说将琼瑶剧的中国式浪漫推向了顶点。在民族危亡之际，书桓、尓豪共同选择离开上海奔赴前线。从依萍送别书桓赶赴前线的那一刻开始，中国式浪漫便从儿女情长上升为家国情怀。抗战胜利后，依萍得知书桓身负重伤，每天坚持去火车站迎接书桓，在每一次的希望和失望之间，默默守望让浪漫持续升温。两个月后，正当依萍再次准备失望而归的时候，书桓拄着拐杖走下火车。从干净清爽的俊秀到满脸胡渣的沧桑，书桓一改琼瑶笔下俊朗小生的形象，多了几分中国男人的硬气和担当。为了履行临行前对依萍的承诺，他扔掉拐杖走到依萍面前，而依萍也成为书桓的“拐杖”。经历战火洗礼后，身心在久别重逢中得到治愈，儿女情长与民族大义合二为一，彼此相爱的两人脱离了小资情爱，上升为值得称颂的民族大爱。

　　不难发现，“爱情至上”的文艺观贯穿了琼瑶的作品。早期改编的影视剧基本上一比一复刻了小说内容，男女主人公那种至纯至真的爱情透露了唯爱情的执拗。为了爱情可以抛弃已有的伴侣，如《几度夕阳红》中何幕天为了迎娶李梦竹而离开原配妻子蕴文；为了爱情可以逃避应尽的责任，如《还珠格格第三部：天上人间》中永琪为了小燕子选择离开皇宫放弃阿哥的身份，紫薇因为尔康的死而决心跳崖自尽，完全不考虑儿子东儿的生活。这样的爱情观看似浓烈真挚，却透露出个人的极度狭隘和自私，违背了中国优秀传统文化中所蕴含的社会责任。

　　爱情诚可贵，但不是高于一切。从《烟雨濛濛》到《情深深雨濛濛》，我们发现琼瑶剧也随时代发展不断突破和升华。作为20世纪中国当代文学里程碑式的作家，琼瑶创作了无数温婉缠绵的爱情故事，奠定了独有的文学风格。琼瑶剧是中国影视的时代记忆，更是一张对外传播的文化名片。虽然琼瑶女士离开了我们，但她的作品仍将继续影响一代又一代中国人。对于当今影视创作者来说，深入剖析琼瑶作品中的优秀文化传统，将其巧妙地转化到如今的中国影视作品创作中，或许是对琼瑶女士最好的缅怀和悼念。

　　（本文系国家社科基金一般项目“中国视听国际传播效能提升路径研究” [批准号：24BXW007]阶段性成果；作者刘长宇系福建师范大学传播学院博士研究生）

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