作者：詹丹

　　《红楼梦》中，贾宝玉对女孩子的各种奇怪表白中，“做和尚”是较为人熟知的。特别是发生在端午节里的前后两次表白，特别耐人寻味。我们不妨先摘录下来看看。

　　宝玉道：“你死了，我做和尚。”（第三十回）

　　袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后，都记着你作和尚的遭数儿。”宝玉听了，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。（第三十一回）

　　贾宝玉在第三十回的“你死我做和尚”表白，用现在的话来说，就是此生非你不娶的意思。不过这话第一次对黛玉说出来时，黛玉不但没有感动，反而大为生气，指责他在胡说，理由是“你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？”而这番指责居然也让宝玉认同，真认为自己说错了话，变得紧张慌乱起来，一时间脸涨得通红。这到底怎么回事？细究起来，黛玉的生气很莫名，而宝玉的紧张，更像是被黛玉带偏了节奏。因为宝玉虽然叫黛玉为妹妹，但此妹妹非彼妹妹，宝玉完全把这个妹妹视为独特的唯一者。此前，在第二十八回宝玉对黛玉的表白中，已经把黛玉作为唯一者来倾注情感的对象，那一番话说得再清楚不过了，道是：

　　宝玉道：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”

　　表面看林黛玉的位置靠后到了第四位，但前面三位，都是宝玉的长辈，无法跟他构成爱情关系，而且在宗法家长制的传统社会，这些长辈的地位是无法撼动的。除此之外，作为第四位的黛玉就成了唯一者，甚至都没有留出第五位的存在位置，他的同胞姐妹一概没在考虑范围之内。这样，林黛玉以亲属的人伦关系为标准，说是“你家倒有几个亲姐姐亲妹妹”来把自己放在一个相对疏远的位置，以亲情关系来遮蔽她和宝玉的特殊爱情关系，也许说明她内心既期盼这样的特殊关系，但真要接受恐怕又不够坦然。在她的意识深处，还是无法完全挣脱礼教的束缚，特别是当宝玉的表白并没有得到家长保证的迹象时。但不管怎么说，黛玉的一顿貌似冠冕堂皇的抢白就把宝玉的思路带偏了，由此带来的一个直接后果是，宝玉并没有因此而回避，而是马上又说到了做和尚的话题。第二天，当袭人说到死，黛玉也跟着说，“如果你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉再次重复说“你死了，我作和尚”。关键是宝玉笑着说，袭人也笑，黛玉也笑，并嘲笑他已经作了两次和尚，数一数二都给记着呢。这第二次说的话，就不是对前一次的简单重复。因为第一次是真实，第二次就是艺术。当宝玉真实的心理表白被黛玉阻遏时，他不是避而不谈这话题，而是故意重拾这个话题，但却是以半真半假的方式来重提，这算是推进吗？是，又不是。因为这是对此前过于认真而碰壁的迂回前进，也可以说是对自己真诚心态的一次自嘲或者说掩饰，不然宝玉第二次也不会笑着说这话了。

　　值得注意的是，第二次宝玉说“做和尚”，到底为了谁？因为宝玉说这话之前，袭人说到了死，黛玉也说到了死。宝玉跟在黛玉后面说，最直接的理解是他口中的“你”，仍然针对了黛玉，似乎也只有黛玉配受这份待遇。但也未必。毕竟当宝玉前一天那么真诚地对黛玉表白是，遭到了黛玉的严厉抢白，宝玉难道还要再次去撞黛玉的枪口吗？更何况黛玉说死，是袭人说自己死而引发，因为强调了“别人不知怎么样”才来开袭人玩笑的。那么，宝玉在这过程中，替代黛玉口中的“别人”，意思是，如果袭人死，黛玉开玩笑说会伤心死，宝玉也附和着黛玉开玩笑的口吻说他会伤心得出家做和尚，这样理解也未尝不可。基于此，袭人回应说“你老实些吧，何苦再说这些话”，认为袭人也理解为这是宝玉对她说的话，逻辑似乎也顺畅。这样宝玉第二次说“做和尚”，就又了两种迂回性。一是把严肃的基调变为戏语，其次让“你”的对象，在袭人和黛玉间来回流动，让自己的真诚表白，既有玩笑也有他者来掩饰。但不论严肃还是嬉戏，对黛玉还是对袭人说，其对宝玉自身命运的结局，起到伏笔作用还是明显的。

　　鲁迅曾经感叹宝玉最终以做和尚的方式来应对人生的悲剧，格局是不大的。但他马上补充说，在当时的宝玉，大概也只能这样做了。这种无奈，大概是悲剧的深一层意味吧？（詹丹）