作者：苏治芳

　　在《这样读红楼》的引言中，詹丹非常鲜明地表明了创作时所设定的阅读受众是小朋友（但这并不意味着它不适合成年人阅读）。你看，在简洁而又不乏诗意地介绍了《红楼梦》的文学地位之后，作者就将预设的读者直接请入了对话席：“今天，不少小朋友即使还没有接触《红楼梦》这部小说，也或多或少了解《红楼梦》的情节和其他艺术形式的改编作品。”此前我虽已读过詹丹的其他关于《红楼梦》解读的著作，但《这样读红楼》仍让我产生强烈的阅读期待。因为小学语文教师的身份，我极需这样专业的书籍指引我将《红楼梦》这本名著——尤其是统编小学语文教材已将其纳入到“名著阅读”单元——更庄重地推介给我的学生们，并能更有质量地组织阅读活动，让他们可以由衷地喜欢上这部中国古典小说的巅峰之作。

　　书中的引言部分提及《红楼梦》拥有其他作品所缺乏的独特之美。巧妙地引用了小说里夏金桂和香菱对香气的看法，然后揭示出兰花、桂花之香正如那些故事紧张刺激的小说，而《红楼梦》则像菱花、荷叶和莲蓬的清香，需阅读者“细领略了去”。能否发现《红楼梦》的特殊之美，取决于能否培养出理解、品味、感悟的阅读能力，这不仅是对读者的真正的挑战，也是对肩负教育使命的语文教师的挑战。

　　或许正因为这本书有关受众的特殊定位，詹丹在全书的内容编排上有明显的针对性。全书总论部分要言不烦，让读者对《红楼梦》这部小说有一个基本的了解，以便从整体上把握全书的格局、情感基调与表达特点。接下来的五章，分别为“从‘金陵十二钗’说起”“黑暗社会里的男人们”“故事的好看在于情节，更在于细节”“吃喝娱乐在贾府”“读小说，也读诗意人生”。主体部分是从《红楼梦》中着墨最多的女性人物，到贾宝玉及与贾宝玉形成对照的三类男性形象，再到对情节细节的解析、青少年极为感兴趣的古代人的生活场景，以及诗词曲在《红楼梦》情节推进和人物塑造方面的意义……通过与原著比对，我们不难发现该书将《红楼梦》阅读中最需关注的方面逐一进行了深度的导览与解读，而略去了对于少年儿童而言暂可搁置的内容。最后，又用第六章“《红楼梦》的前世今生”对《红楼梦》的作者、版本及其研究做了不失趣味的知识普及。

　　常常有语文老师，包括我自己，会存有这样的困惑：整本书阅读到底教什么？尤其是鸿篇巨 制，该如何构建合适的教学内容体系？作为导读者，如何导读？导读什么？从哪里入手导读？读到什么程度？当我们读到《这样读红楼》的目录时，再进入到文本中去细读后，这些问题是不是都会得到相应的解答？哪怕偷懒一些，直接把书中的内容照本宣科，都能激起小读者的阅读兴趣吧？而我确实在两年前做过这样“拿来主义”的尝试。尽管当时这本书尚未出版，但我凭借詹丹的讲座，以及其他解读《红楼梦》的相关著作中学到的些许皮毛，便吸引了学生们的目光。果然，有四五个学生在那次要求撰写名著读后感的习作中，都选择了《红楼梦》，并将我偷学来的观点与感悟一五一十地写进了她们自己的作文里。我相信，她们也是在那时成为小“红迷”的。

　　从更理性的角度看，这本书带给我们的不光是《红楼梦》阅读教学内容的参照，更是针对整本书阅读教学的具有普适性的结构框架，即从整体到核心局部、关键细节再回到整体的规律性的教学路径。

　　统编小学语文课本中的《红楼春趣》，让贾宝玉作为《红楼梦》的男主人公首次进入了小学课堂，教材选用的这段在大观园里放风筝的故事情节与少年儿童的生活比较接近，学生们比较容易理解贾宝玉的善良纯真、待人平等且略带急躁的形象特征。但当他们要走进更为宏阔的整本书的视野时，理解贾宝玉的复杂性颇具难度。更何况，当下网络上的各类自媒体常以娱乐化、碎片化的方式解读《红楼梦》，受到不少中小学生的追捧。若缺乏引导，这种接触可能强化学生对“梗”的消费，而非对文本的探究，从而固化对作品的片面理解。

　　那么，《这样读红楼》是怎样引导读者重返文本深处，认识贾宝玉的呢？詹丹没有回避当时正统人士对贾宝玉叛逆、无能不孝的指责，也不回避“情不情”这一对中小学生来说较深奥的评价。通过列举贾宝玉对女孩子们高情商的关爱与体贴的事例，让“情不情”的内涵得以诠释。比如讲到第六十三回，丫鬟们给贾宝玉庆生，贾宝玉和芳官都喝得酩酊大醉，一起醉倒在了床上。醒来后，为了化解芳官对失礼的尴尬、紧张和袭人对越礼的不满，贾宝玉用巧妙的一句玩笑话将此定义为小孩子间的游戏。这一事例恰与语文课本选文《红楼春趣》中贾宝玉对晴雯和袭人擅自将他的风筝放走或送人的做法予以宽容的情节相印证。又比如对正统人士所诟病的不读书、不上进，詹丹特意加以澄清，“贾宝玉不是不喜欢读书，只是不喜欢读那些科举考试的‘必读书’，对于能提高个人文化素养、拓展视野的书，他并不拒绝。”这也许是对误解的一种善意提醒，也使读者在感知贾宝玉充满人性与诗意形象之时又多了一个视角。再比如贾宝玉对于女孩子们的情之过“泛”，常给人“见一个爱一个”的感觉。詹丹在解读中提示读者，要看到贾宝玉对于情感的认识是有转变的过程的——从最初的以自我为中心，到明白只能“各人各得眼泪罢了”。也就是说，读懂一个人物不能孤立、静态地读。但贾宝玉对女孩的关爱带来的无意中的伤害，他的软弱、退缩、无奈又该如何看待？詹丹从曹雪芹为大观园儿女设定的年龄及人物所处的时代环境的局限性等角度，综合揭示了贾宝玉的理想主义遭遇残酷现实的无能为力。

　　值得注意的是，作者在面对低龄读者时，虽充分考虑其认知水平，却始终视其为平等对话者，竭力为其开拓思辨的空间，掘进思维的深度。因此，这样的解析对于思想正趋成熟的中小学生而言，或许一时无法驱散所有迷雾，但会在他们的脑海中留下思考的痕迹和有待求索的疑问。未来，他们会拥有更多的人生阅历，在记忆的闸门被打开时，这些曾经的思考和疑问都会带着他们冲破迷雾。

　　当然，这本书的启发远不止于此，但它也揭示了一个朴素而深刻的道理：关于经典的所有解读，其意义都在于引领读者亲历阅读的过程本身。正如书名《这样读红楼》所示，该书提供的不是结论，而是一把钥匙、一种邀请——它真诚地邀请每一位读者，尤其是学生读者们，能够用自己的思考去推开那扇属于自己的阅读之门。（苏治芳）