作者：南宁师范大学新闻与传播学院教授 杜晓杰

　　最近，朝鲜语版本的《映山红》在各大社交媒体平台走红。这首50多年前的红歌，借助新媒体的媒介技术和算法机制，从单纯的歌曲演唱，演变为一场全平台用户共同参与的文化分享会，展现出新大众文艺媒介实践的强大影响力。

　　一首红歌的媒介化再造

　　《映山红》出自1974年上映的电影《闪闪的红星》，这首电影插曲因旋律优美、意蕴深长而广为传唱。在社交媒体平台上，一些视频博主将不同版本的演唱切片和演出视频搬运到新媒体平台，获得了一定的反响。此次“出圈”走红的契机，是创作者借助AI技术将其从汉语翻译成朝鲜语并进行改编演唱，后续创作者在进一步优化朝鲜语译介和演唱的基础上，在视频中增加了朝鲜族服饰、舞蹈、风情场景等，进一步提升了作品的感染力。在平台算法的推送下，越来越多的用户参与对该作品的再创作与传播中。

　　歌曲的再生产创作过程中，对朝鲜族语言、艺术等文化要素的创造性使用，给用户带来了很多新奇的审美体验。他们除了在弹幕和评论中表达自己的惊艳与喜爱，也把疑惑与好奇打在了“公屏”上。对此，不少朝鲜族用户和朝鲜族历史文化爱好者也进行了回应，有些介绍朝鲜语、朝鲜族乐器、朝鲜族服饰等相关文化常识，还有的通过舞蹈作品、评论等方式讲解朝鲜族舞蹈的难点所在。一时间，围绕朝鲜语《映山红》在社交媒体平台形成了一个具有广泛参与度的文化共享场域。

　　在这一文化事件的产生过程中，社交媒体平台发挥了重要作用。首先，社交媒体的图文、音视频技术，尤其是AI手段的应用，为歌曲的再创作与传播提供了较低的技术门槛；其次，弹幕、评论的即时性和互文性，为用户在平台的交流对话提供了便利，加速了作品的传播；最后，社交媒体的算法推荐和主题识别，为红歌、民族类作品的大范围推送，提供了机制保障。

　　从语言转译到民族文化共享，朝鲜语《映山红》提供了多民族文化交融传播的经验路径，也让我们认识到社交媒体时代主流文化传播媒介技巧运用的重要性。

　　建构共同体意识的重要载体

　　一首歌曲不仅连接起了江西瑞金和吉林延边两地，还串联起汉族和朝鲜族等多民族群体，凝聚起各民族的共同记忆，进而生发出中华民族一家亲的共同体意识。从作品创作到共同体意识的建立，全部由用户自发完成与实现，真正做到了自然而然、深度认同，展现了社交媒体平台主旋律文艺的强大影响力。

　　据统计，截至2025年12月，中国社交网络用户规模达11.14亿人。社交媒体的大范围使用，既为主流价值观宣教提供了绝佳的媒介，也带来了极大的挑战。一方面，海量用户和精准推送机制，为主流价值观触达最广大人群建立了畅通的渠道；另一方面，“人人都有麦克风”使得话语争锋成为常态，主流价值观如何真正“入脑入心”、中华民族共同体意识如何可亲可感面临考验。基于此，“新大众文艺”这一概念的提出，既是对当下文艺创作新现象的回应，更凸显了当下文艺创作媒介属性的重要性。而这种媒介性，正是新大众文艺的最大特质。

　　大众文艺的职能，是在满足大众文艺消费的前提下，将主流价值观以鲜活形态融入日常生活，引导社会风尚。而社交媒体时代，共同体意识的建构与铸牢，离不开对社交媒体的综合运用。由此可见，社交媒体已成为新大众文艺履行其职能的重要载体。对社交媒体的成功运用，建立在对用户肖像、平台机制、审美生态的精准把握基础上。朝鲜语《映山红》的成功，为新大众文艺创作在社交媒体平台的传播提供了范本；其在话语转译、话题延伸、舆论引导和技术运用上的经验，为我们以网络文艺为手段铸牢中华民族共同体意识，提供了重要的实践经验。

　　本尼迪克特·安德森把民族视为“想象的政治共同体”。对于民族共同体意识的建构来说，关键之处就在于为这种想象提供现实可感的载体，实现民族认同的不断强化与固化。社交媒体的传播与算法，为这一进程提供了强有力的工具手段；特定题材的新大众文艺创作，则为其提供了可被再生产的内容素材。面对新的媒介环境和文化生态，借助算法技术加持内容再造，才能将中华民族共同体意识的建构与铸牢，深植于新时代的全新文化语境，融入青年一代的精神谱系。（杜晓杰）